摘要：一份簡(jiǎn)單易懂的三及第文知識(shí)合集
??不知道大家還記不記得，幾個(gè)星期前我們?cè)?jīng)寫(xiě)過(guò)西關(guān)老字號(hào)醉瓊樓暫停營(yíng)業(yè)。
▲點(diǎn)擊圖片即可回顧原文
老字號(hào)因不可抗力而不得不暫時(shí)離開(kāi)，固然令人嘆息，但它貼出的「三及第文」啟示引起不少人關(guān)注，據(jù)醉瓊樓創(chuàng)始人萍姨所講，此啟示是她的孫子撰寫(xiě)。
之后有自己友私信我們，希望我們可以科普一下「三及第文」，所以今天就講一下這種極具廣府特色但已走向消逝的文體。
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關(guān)于三及第文，你應(yīng)該要知道什么冷知識(shí)？（本文又名《如何在朋友面前裝作有文化地科普三及第文》）
文章那么長(zhǎng)，你可以看完算我輸！
1.三及第文就是一種三語(yǔ)混合的文體
所謂三及第文，其實(shí)就是一種文言文+白話文+粵語(yǔ)三者混合而成的文體，就是一段話之中夾雜文言、白話、粵語(yǔ)的詞匯及語(yǔ)法。
就以醉瓊樓的啟示為例，從中抽取任何一句話來(lái)細(xì)看都是三語(yǔ)并存。
兩代人嘅耕耘、雖有千般不舍，外力既至，亦不候我等驚愕嗟嘆。
（紅色為粵語(yǔ)，藍(lán)色為文言，其余則為白話文，下同）
盡管幾種語(yǔ)言文體混雜其中，但廣府地區(qū)的人讀起來(lái)基本上毫無(wú)困難，甚至?xí)X(jué)得朗朗上口，靈活生動(dòng)。
2.「三及第」的盛行，最功不可沒(méi)就是一份只存在兩年的小報(bào)紙
關(guān)于三及第文的源頭，眾說(shuō)紛紜，難以追尋，但可以確定的是，明清時(shí)期，廣東地區(qū)已出現(xiàn)類(lèi)似三及第文的文學(xué)作品、說(shuō)唱曲藝，但未形成風(fēng)潮。
直到近代，為動(dòng)員社會(huì)推翻清政府，鼓舞民心，地方語(yǔ)言與報(bào)刊慢慢融合，新聞報(bào)道、副刊文藝中開(kāi)始出現(xiàn)粵語(yǔ)。
一個(gè)名叫鄭貫公的香山人，1905年在香港創(chuàng)辦《唯一趣報(bào)有所謂》（簡(jiǎn)稱(chēng)《有所謂報(bào)》），成為香港首份粵語(yǔ)入文的報(bào)紙，才有了后來(lái)三及第文的流行。
可惜的是，鄭貫公在次年染上瘟疫逝世，《有所謂報(bào)》走向衰落，最后《有所謂報(bào)》支撐了兩年就停刊了。
3.三及第文當(dāng)年在香港流行到什么程度？幾乎大大小小所有報(bào)紙都用它
在四五十年代的香港，無(wú)論大眾化報(bào)紙還是街頭小報(bào)，都有大量的文白粵夾雜。不少三及第文大師均在這個(gè)時(shí)代誕生，這段時(shí)期出版的書(shū)籍都是浩浩蕩蕩的三及第文大軍，銷(xiāo)量極其可觀。
一個(gè)叫金圣嘆的湖南作家（原名程靖宇）去香港時(shí)，曾在香港茶樓餐室內(nèi)目睹一奇景：人人都拿著一份《新生晚報(bào)》，專(zhuān)心致志地閱讀一個(gè)叫《經(jīng)紀(jì)日記》連載專(zhuān)欄。
他拿來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中夾雜了不少粵方言，也有白話文和文言的成分，看得他似懂非懂，后來(lái)他才知道這是三及第文。
《經(jīng)紀(jì)日記》正是當(dāng)年三及第大軍中的佼佼之作，是一本折射當(dāng)時(shí)香港社會(huì)人生百態(tài)、生活文化的日記體小說(shuō)。你們猜當(dāng)年《經(jīng)濟(jì)日記》讀者有多少？
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反正我只知道金圣嘆形容為——“文人學(xué)士，商行伙記，三百六十行，幾乎包括香港的各色人等，都人手一篇。”
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補(bǔ)充一點(diǎn)，廣州也曾有報(bào)紙使用過(guò)這種文體，但是新中國(guó)成立后內(nèi)地規(guī)范漢語(yǔ)用法，三及第文使用范圍越來(lái)越窄，三及第文只能在香港地區(qū)發(fā)展。
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4.三及第文這個(gè)名字確實(shí)和你經(jīng)常吃的及第粥有關(guān)
及第粥很多人都吃過(guò)，就是豬的內(nèi)臟和瘦肉丸一起煮的粥，由于粥中有三種豬的材料，后人又稱(chēng)之為“三元及第粥”，同理，人們將文言文、白話文、粵語(yǔ)混為一體的文體比喻為「三及第文」。
▲網(wǎng)絡(luò)圖片，幽默形象詮釋三及第文和三元及第粥的關(guān)系
5.關(guān)于三及第文的爭(zhēng)議很多，但不可否認(rèn)它兼有文言文的凝練、白話文的易懂、粵語(yǔ)的靈活。
雖然三及第文曾如此輝煌，但它其實(shí)也有不少爭(zhēng)議，喜歡它的人把它捧到神壇，討厭它的人視它如糟粕。
在某一部分文人眼中，這種三及第文是不倫不類(lèi)的雜交產(chǎn)物，幾種語(yǔ)言的混合起來(lái)，如果用之得當(dāng)還好，如果用之不當(dāng)，可能就會(huì)變得異常粗俗。
但就如研究三及第文的黃仲鳴博士所說(shuō)：“粵語(yǔ)書(shū)寫(xiě)不一定粗俗，最重要看內(nèi)容”，評(píng)價(jià)文章或作品的雅俗，不應(yīng)糾結(jié)于它的語(yǔ)言文體，而是創(chuàng)作者的心思和內(nèi)涵。
而且三及第文確實(shí)兼有文言文的凝練、白話文的易懂、粵語(yǔ)的靈活，若無(wú)它誕生，三及第大師們的佳作又從何而來(lái)？
▲作家高雄及其作品《經(jīng)紀(jì)日記》
比如高雄先生的《經(jīng)紀(jì)日記》，盡管使用三及第文，但放到現(xiàn)在閱讀依然沒(méi)什么障礙，文字依舊生動(dòng)有趣，讀來(lái)鏗鏘有力。
不料人衰鬼弄燈，米少飯焦，四圈未完，已輸二百元，袋中數(shù)目，已差不多，勢(shì)色唔同，想話松頂，老孫曰：『豈有打四圈便走者，怕老婆乎？』出來(lái)?yè)?/strong>不能唔化，惟有再執(zhí)位。
（以上文字節(jié)選自《經(jīng)紀(jì)日記》，描寫(xiě)主人公打麻將的場(chǎng)景）
有趣的是，現(xiàn)如今香港媒體也有一種新三及第文，指的是新興媒體喜歡用書(shū)面語(yǔ)、粵語(yǔ)、外語(yǔ)混合的文體（比如烏 sir sir），很多舊三及第文人很厭惡這種新三及第文。
以前舊文人看不起舊三及第，現(xiàn)在舊三及第文人看不起新三及第文，歷史果然是個(gè)循環(huán)。
6.三及第文，一種輸給時(shí)代發(fā)展的文體
有學(xué)者是如此形容三及第文，它是中國(guó)書(shū)面語(yǔ)從文言文過(guò)渡到白話文過(guò)程中的自然產(chǎn)物。
它之所以盛行，同那個(gè)年代的特殊性息息相關(guān)，在動(dòng)蕩的年代，人口流動(dòng)性強(qiáng)，組成復(fù)雜，即便在一個(gè)小小的廣府地區(qū)，也流行幾種語(yǔ)言。
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而報(bào)紙使用三及第文可以令自己更貼近大眾讀者，最大化滿足底層人民的閱讀需求（因?yàn)楫?dāng)時(shí)受過(guò)高等教育，能看懂深?yuàn)W文言文的人很少），就如現(xiàn)在媒體也會(huì)加入一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)來(lái)貼近年輕人。
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可惜的是，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西是長(zhǎng)盛不衰，隨著新時(shí)代發(fā)展，新一代接受古文教育也僅用于考試，老文人又逐漸老去，三及第文一步步由盛轉(zhuǎn)衰，在生活和媒體中都走向銷(xiāo)聲匿跡。
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舊三及第文的離席，意味著屬于它的時(shí)代已經(jīng)逝去，現(xiàn)在還想尋得三及第文，除了博物館資料，恐怕就只有老一輩人的口中之言。
（小編才疏學(xué)淺，文中如有錯(cuò)漏，還望指正）
各位自己友，
你身邊有人還會(huì)講三及第文嗎？
你還想我們以后科普什么廣府文化？
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