在國(guó)外，我在華人媒體中，最常見(jiàn)的話(huà)題就是種族歧視。尤其是這次新冠大流行后，不少華人在海外，都有過(guò)被人吼叫“滾回你的國(guó)家”一類(lèi)種族歧視的遭遇。這一類(lèi)的事情，往往能激起輿論的憤恨，齊聲譴責(zé)，反對(duì)種族歧視的，不僅有自己的同胞，也有不少其他族裔的人士，包括白人。

大概每個(gè)人都會(huì)有過(guò)受歧視的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)成績(jī)好的歧視成績(jī)差的，八塊腹肌的歧視手無(wú)縛雞之力的，高個(gè)子的歧視矮個(gè)子的，開(kāi)保時(shí)捷的歧視開(kāi)奧拓的，開(kāi)奧拓的歧視騎單車(chē)的?？傊?，只要有人類(lèi)生活的地方，歧視無(wú)所不在。

然而，歧視是一部分人直接針對(duì)另一部分人的行為，并不一定就是強(qiáng)勢(shì)者歧視弱勢(shì)者，弱勢(shì)者也會(huì)歧視強(qiáng)勢(shì)者，憎人富貴嫌人貧，都是歧視。但在事實(shí)上，弱勢(shì)者對(duì)強(qiáng)勢(shì)的歧視，往往容易被人忽略。一說(shuō)性別歧視，人們往往會(huì)想到男性對(duì)女性的歧視，而忽略女性對(duì)男性的歧視；一說(shuō)種族歧視，就想到是白人對(duì)華人的歧視，而忽略華人對(duì)白人、黑人的歧視。

對(duì)于職業(yè)歧視，國(guó)際勞工組織1958年通過(guò)的《就業(yè)與職業(yè)歧視公約》中界定：“基于種族、膚色、性別、宗教、政治見(jiàn)解、民族、血統(tǒng)或社會(huì)出身的任何區(qū)別、排斥或特惠，其效果為取消或損害就業(yè)或職業(yè)方面的機(jī)會(huì)平等或待遇平等?！痹趪?guó)外，有些實(shí)際情況，卻讓人很難判斷，到底是不是歧視。

比如一個(gè)在工廠流水線(xiàn)上的工人，他說(shuō)他最近信了某種宗教，一到某個(gè)時(shí)間，就要跪地祈禱一小時(shí)，哪怕機(jī)器還在隆隆運(yùn)轉(zhuǎn)，他也不管三七二十一，要離開(kāi)崗位去禱告，做足全套儀式，天王老子也攔不住他。如果公司說(shuō)這不行啊，你一停工，流水線(xiàn)的上下游都要停了，整個(gè)生產(chǎn)都要停了，你還是另謀高就吧。這個(gè)人分分鐘可以說(shuō)：你這是宗教歧視，我們法庭上見(jiàn)！而且他很大機(jī)率可以告贏。如果公司說(shuō)好吧，我不辭退你，我把你調(diào)到其他崗位，工資可能要稍低一點(diǎn)。那也不行，還是歧視，我們法庭上見(jiàn)！

又比如，在餐廳當(dāng)服務(wù)員，給客人點(diǎn)菜、上菜，但這個(gè)員工上班時(shí)間卻喜歡穿一身千孔百洞的乞丐裝，老板要求他換一件“正?！币稽c(diǎn)的衣服，他說(shuō)餐廳和我簽訂合約時(shí)，沒(méi)有規(guī)定上班要穿什么樣的衣服，店規(guī)也沒(méi)有說(shuō)不準(zhǔn)穿乞丐裝，我穿什么衣服是我的自由。這種情況下，老板要炒他行不行？這是不是著裝歧視呢？是不是職業(yè)歧視呢？

有時(shí)候，為了符合某種“政治正確”的要求，不得不把歧視收藏起來(lái)，被迫說(shuō)假話(huà)了。比如某個(gè)人來(lái)公司求職，面試時(shí)對(duì)面試官說(shuō)：我有某種宗教信仰，每星期五、六都不能上班。面試官一聽(tīng)，這兩天正是公司最忙的時(shí)候，你說(shuō)不能來(lái)上班，我還要再另請(qǐng)一個(gè)頂班的，這不是自找麻煩嗎？這人肯定不能錄用，但理由卻是不能說(shuō)出口的，不能說(shuō)因?yàn)槟阌羞@種信仰，我不能聘你。這樣說(shuō)就等著被告吧，只能編些瞎話(huà)，什么應(yīng)聘人數(shù)較多，我們公司需要考慮下，回頭再給你答復(fù)，什么這個(gè)崗位已經(jīng)請(qǐng)到人了，等等。

按照國(guó)際勞工組織的《就業(yè)與職業(yè)歧視公約》規(guī)定，給予某些人“特惠”而“損害就業(yè)或職業(yè)方面的機(jī)會(huì)平等或待遇平等”，就屬于歧視，與宗教、膚色、性別、健康、文化程度，似乎都無(wú)關(guān)。但真的無(wú)關(guān)嗎？有國(guó)外朋友問(wèn)我：公司如果給了這個(gè)自稱(chēng)有某種宗教信仰的人“特惠”，讓他可以在工作一半時(shí)停下來(lái)祈禱，是不是損害了其他人的“待遇平等”呢？這還真讓我這種不懂法律的人撓破頭皮。