傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊，究竟誰(shuí)更能打？這個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)上一直是經(jīng)久不衰的話題。練傳武的當(dāng)然說(shuō)傳武“犀利”，而練搏擊的當(dāng)然說(shuō)搏擊“勁揪”。

但我覺(jué)得，應(yīng)該是練射擊最能打——因?yàn)榫毷昼娚鋼艟涂梢暂p易打死一個(gè)練十年傳武或是練十年搏擊的對(duì)手。大家是不是覺(jué)得這樣的說(shuō)法很無(wú)厘頭呢？

其實(shí)把傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊放在一起比較高低，本身就是一個(gè)很無(wú)厘頭的問(wèn)題。

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▲圖源網(wǎng)絡(luò)

能流傳至今的傳統(tǒng)武術(shù)，大多是以前民間的防身技術(shù)；而如今流行的現(xiàn)代搏擊，則是一種體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。兩者有著一定的繼承關(guān)系，在攻防對(duì)抗上也有一定的相似性，但兩者的設(shè)計(jì)卻有著完全不同的目的。? ?

作為防身技術(shù)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)武術(shù)要考慮的事情要復(fù)雜得多——在怎樣的場(chǎng)地中進(jìn)行對(duì)抗？對(duì)手會(huì)從哪個(gè)方向偷襲自己？對(duì)手會(huì)不會(huì)比自己高大強(qiáng)壯呢？對(duì)手是一個(gè)還是多個(gè)？對(duì)手有沒(méi)有使用兵器或者暗器？如果自己沒(méi)有兵器，需要空手入白刃，應(yīng)該怎么辦？

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作為體育競(jìng)技來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代搏擊要考慮的事情就相對(duì)純粹了——擂臺(tái)大小事固定的；根據(jù)重量級(jí)來(lái)匹配對(duì)手，不可能有懸殊的體格；對(duì)抗一定是一對(duì)一的，除非是像摔角那樣的表演；大家準(zhǔn)備好，裁判喊開(kāi)始才打，不存在突然襲擊。

根據(jù)項(xiàng)目不同，要不大家都是徒手，要不大家都持器械穿護(hù)具，而不存在有空手入白刃、又或者短兵器對(duì)長(zhǎng)兵器的不公平情況。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

因此，傳統(tǒng)武術(shù)考慮的問(wèn)題多，體系就非常繁雜。單單以我曾自己練過(guò)的詠春拳為例，除了基本馬步以及攻防招式，起碼還要學(xué)小念頭、尋橋、標(biāo)指三套拳，平時(shí)做大量黐手訓(xùn)練，有一定水平后才可以學(xué)木人樁法，而且還有一套八斬刀法和一套六點(diǎn)半棍法。

詠春拳還是傳統(tǒng)武術(shù)之中體系最為簡(jiǎn)單的，而像洪拳、蔡李佛等等的套拳、功法和器械就更多了，很多師傅窮盡一生都未必能夠全部學(xué)完。這個(gè)就謂之中國(guó)武術(shù)的博大精深了，因?yàn)樵诓煌┝_突的場(chǎng)景下，你都可以在不同門(mén)派中找到相應(yīng)的應(yīng)對(duì)方案。

特別要注意的是，當(dāng)人面對(duì)生死攸關(guān)的暴力沖突，使用兵器的效率一定遠(yuǎn)比單靠拳腳高，所以，拳術(shù)往往只是很多門(mén)派的基礎(chǔ)，兵器才是最重要的部分。? ?

武打電影里面，拳師單對(duì)單徒手進(jìn)行生死決斗的場(chǎng)面，其實(shí)只是藝術(shù)性的想象，現(xiàn)實(shí)中哪會(huì)有人拿自己的生命來(lái)開(kāi)玩笑。

▲廣州龍形拳仝釗師父教授弟子

而現(xiàn)代搏擊的整個(gè)體系就簡(jiǎn)單很多，無(wú)非就是步法、攻防招式以及各種組合，還有大量體能訓(xùn)練，所以很多搏擊運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練一年左右就已經(jīng)可以上擂臺(tái)參加比賽，而傳統(tǒng)武術(shù)就起碼要很多年才能把整個(gè)體系學(xué)個(gè)大概。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是大家就算有同樣的天賦，都花同樣的時(shí)間和精力訓(xùn)練，你就要練十樣應(yīng)對(duì)十種不同的暴力沖突情況，而我就只練一樣來(lái)應(yīng)對(duì)擂臺(tái)搏擊競(jìng)技，那到最后你覺(jué)得誰(shuí)勝算會(huì)更大？

甚至可以說(shuō)，現(xiàn)代搏擊之間的不同項(xiàng)目，由于彼此規(guī)則不同，往往也很難比個(gè)高低。對(duì)于內(nèi)行人來(lái)看，叫打綜合格斗的人跨界去打拳擊，其實(shí)就和叫跑長(zhǎng)跑的人跨界跑短跑一樣，只能夠玩玩表演賽。

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當(dāng)然，除了上述原因之外，很多傳統(tǒng)武術(shù)的理念和招式乃至練習(xí)方法，都是百年前那些武學(xué)宗師根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及技術(shù)條件而設(shè)計(jì)的。

例如，詠春拳很可能就是考慮在船上的狹窄空間使用的，所以用二字鉗羊馬就會(huì)站得特別穩(wěn)固，近距離的搏斗更具優(yōu)勢(shì)；而蔡李佛則可能更多在碼頭之類(lèi)的廣闊空間使用，跳躍騰挪大開(kāi)大合，充滿力量感。

最明顯的例子是，詠春拳的六點(diǎn)半棍長(zhǎng)達(dá)十二尺以上，一般人根本不可能帶著上街來(lái)防身，或者隨便可以在街上找到一支那么長(zhǎng)的棍，而六點(diǎn)半棍之所以那么長(zhǎng)，很可能就是當(dāng)時(shí)的武學(xué)宗師用船上的竹篙所創(chuàng)編的棍法，用來(lái)打擊另一條船上的對(duì)手。

▲李亮演練詠春六點(diǎn)半棍

就算在空手道的一些型之中，我們也能看到一些掌法是從開(kāi)襟衫之中突然打出的，而這些正是古代琉球人最日常穿著的服飾，但現(xiàn)代人已經(jīng)很少穿著這種服飾。

這些歷史痕跡，到了現(xiàn)在看起來(lái)可能會(huì)有點(diǎn)不合時(shí)宜，但實(shí)質(zhì)卻成為了一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果我們都統(tǒng)統(tǒng)放棄了，那就已經(jīng)不是傳統(tǒng)武術(shù)，而是很可能變成了另一個(gè)現(xiàn)代搏擊項(xiàng)目了。

就像空手道、柔道、劍道、跆拳道、泰拳等等，實(shí)質(zhì)也是從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)武術(shù)中演變而成的現(xiàn)代搏擊項(xiàng)目，只是相對(duì)于拳擊、踢拳、摔跤、綜合格斗等就保留了更多原來(lái)的文化成分。

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當(dāng)然啦！很多中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)正因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷過(guò)這些演變，自然會(huì)產(chǎn)生很多自身的發(fā)展問(wèn)題。

例如沒(méi)有段位考試制度和對(duì)抗比賽規(guī)則，那自然也無(wú)法判斷彼此水平高低，所以也容易令一些師傅純粹靠夸張的表演就可以行走江湖上，名利雙收。而很多傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)者，因?yàn)槿狈εc其他武術(shù)的交流，所以就很容易對(duì)自己或自己的門(mén)派產(chǎn)生出宗教般的迷之自信。

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平心而論，無(wú)論傳統(tǒng)武術(shù)還是現(xiàn)代搏擊都好，能夠流傳至今又或者不斷發(fā)展的，都總有一些自己的特色和價(jià)值，真正對(duì)武學(xué)有興趣的人，往往都會(huì)摒棄門(mén)戶之見(jiàn)，兼容并蓄。

所以，無(wú)論你選擇修煉什么，最重要的是在其中找到樂(lè)趣，令自己身心不斷成長(zhǎng)——戰(zhàn)勝自己，比起打贏別人更加重要！這個(gè)，也是我一直教導(dǎo)小朋友所講的說(shuō)話。