那么粵語究竟是華夏古音還是南蠻鴃舌呢？她的地位和影響力又是如何建立的呢？今天我們就來談?wù)勊男纬珊桶l(fā)展歷史。

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先秦時期，嶺南還處于百越民族部落的統(tǒng)治之下，文字史料非常少。有研究認(rèn)為，當(dāng)時嶺南人使用的語言應(yīng)該屬于壯侗語系，兼具古楚語與百越語的特征。

秦始皇滅六國后，就開始派兵征服嶺南，在公元前214年建立了番禺城作為統(tǒng)治中心，也就是現(xiàn)在的廣州。而秦始皇駕崩沒多久后，天下大亂。南?？の沮w佗自立南越國，將番禺城定為國都。

▲南越王宮博物館，圖源網(wǎng)絡(luò)

南越國統(tǒng)治嶺南的93年間，推行和輯百越政策，任用越人做官員，鼓勵來自北方移民與當(dāng)?shù)卦饺送ɑ椋涌炝苏Z言文化的交流。于是，以秦晉方言為標(biāo)準(zhǔn)音的雅言，與當(dāng)?shù)匕僭矫褡宓陌僭秸Z逐漸融合，形成了早期的粵語。

漢武帝揮軍攻滅南越國后，嶺南地區(qū)就納入了中原皇朝統(tǒng)治。隨著嶺南與中原的交流越來越多，來自中原的語音、詞匯、語法對于嶺南古粵語的影響就越來越大。

特別到了唐宋時期，一方面，許多像蘇東坡這樣的飽學(xué)之士被貶到嶺南，對當(dāng)?shù)匚娜说淖x書音產(chǎn)生了影響；另一方面，由于北方戰(zhàn)亂頻繁，亦有大量中原移民不斷南下，改變了嶺南的人口結(jié)構(gòu)。

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到了南宋，理學(xué)宗師朱熹就說：“因說四方聲音多訛，卻是廣中人說得聲音尚好，蓋彼中地尚中正?！币馑际牵?strong style="box-sizing: border-box;">現(xiàn)在各地的語音變得很離譜，但廣東人說得還好，比中原人說得還中正。宋朝人詩文中提到的“廣中”，都是泛指廣東。

這位博學(xué)的大儒當(dāng)然不會信口開河，因為這時候漢語演化出現(xiàn)了一個分水嶺——中原漢語受到北方游牧民族影響較大，而南方漢語反而較完整地保留唐宋時期的中古語音系統(tǒng)。

所以到了現(xiàn)在，源自北方方言的普通話，連中古漢語的入聲都沒能保留下來，但粵語依然能夠比較好地契合唐詩宋詞的平仄用韻。

▲押入聲韻的代表作《聲聲慢》，圖源網(wǎng)絡(luò)

其實(shí)，對粵語的評價無論是華夏古音還是南蠻鴃舌，都是從古代中原漢族皇朝的世界觀出發(fā)，他們把自己當(dāng)成了天下先進(jìn)文明的中心，而把周邊的其他民族當(dāng)作落后的蠻夷，這也就是所謂的“華夷之別”了。

但到了今時今日，大家都知道，身處地球其實(shí)無所謂中心，而語言文化亦無優(yōu)劣之分。況且，語言和語言之間，在歷史上都是互相影響融合，從而不斷產(chǎn)生演化的。

說到這里，或許有網(wǎng)友會問，如果說南方方言都比較好地保留了中古漢語的語音系統(tǒng)，但為什么又只有粵語，能夠擁有僅次于普通話的地位和影響力呢？而吳語、客家話、閩南話卻不行呢？

這是因為，粵語在近現(xiàn)代有著兩次非常獨(dú)特的歷史機(jī)遇。

在明清兩代直至鴉片戰(zhàn)爭之前，中國基本采取了所謂“一口通商”的政策，洋人來華只能在廣州通商。

為了經(jīng)商和傳教方便，外國人很早就開始對粵語進(jìn)行系統(tǒng)化整理。在1888年，英國傳教士湛約翰就設(shè)計了第一套粵語拼音方案“粵語標(biāo)準(zhǔn)羅馬拼音”。而相比之下，直至1913年，中華民國政府才頒布了一套注音符號作為當(dāng)時國語的拼讀工具，而我們現(xiàn)在使用的普通話拼音，則要到1957年才正式頒布。

▲湛約翰與妻子，圖源網(wǎng)絡(luò)

在沒有錄音機(jī)的時代，有了拼音系統(tǒng)，一種語言才比較容易形成穩(wěn)固的標(biāo)準(zhǔn)音。而且廣州是整個嶺南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，所以雖然各地的粵語口音眾多，但基本都默認(rèn)以廣州話作為標(biāo)準(zhǔn)音，彼此的溝通并無大礙。

這是其他南方方言所不具備的條件。就如在中國內(nèi)地一般以梅州話作為客家話的代表，但遍布各地的客家人之間，口音往往差異很大，甚至不少梅州以外的客家人是聽不懂梅州話的，這自然限制了客家話文化的發(fā)展。

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另外，因為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，廣州人除了會把錢花在吃喝上，自然也會花在玩樂上。清末民初，民眾最喜愛的娛樂形式當(dāng)然就是戲曲表演了。清末的粵劇，使用所謂的“戲棚官話”演唱，但民初的粵劇改革后，就逐漸改為使用粵語演唱。于是，粵劇劇本的創(chuàng)作就催生了粵語書寫的需求。

伴隨著全國白話文運(yùn)動的發(fā)生，當(dāng)時廣東許多的知識分子，就考據(jù)出很多粵語本字的書寫方法，并創(chuàng)制了一批原來書面語所沒有的粵語字，例如“嘅、乜、啲、佢、冇”等等。

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當(dāng)時，除了粵劇劇本之外，報紙雜志也經(jīng)常使用粵語白話文來寫文章，使其更加接地氣，就連大學(xué)者胡適都曾經(jīng)用過粵語來寫詩。

當(dāng)然，粵語書寫方案之中也有一些考據(jù)不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤剑纭皝凇弊衷诠艜鋵?shí)是寫作“渠”，而“乜水”在古書其實(shí)是寫作更為雅致的“物誰”。但無論如何，粵語還是形成了自成一格的書寫方案，為日后粵語文化的創(chuàng)作和傳播奠定了基礎(chǔ)。

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▲胡適所寫的粵語詩《黃花崗》，圖源網(wǎng)絡(luò)

如果說，粵語的形成和標(biāo)準(zhǔn)化歸功于近代廣州，那么粵語流行文化的創(chuàng)作傳播就要?dú)w功于現(xiàn)代香港了。

香港未開埠之前，本地語言是圍頭話，也是粵語的一種，和廣州話大致相通。鴉片戰(zhàn)爭之后，清朝把香港割讓給英國，廣州十三行也開始衰落，所以不少廣州有錢人為了繼續(xù)外貿(mào)生意，亦開始移居香港，使得廣州話成為了香港民間的主要語言。

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抗戰(zhàn)勝利后，國共內(nèi)戰(zhàn)又起，大量內(nèi)地移民流入香港，其中不少都是文化精英。到了1967年，港英當(dāng)局為了普及文化教育和方便政府宣傳，就將廣州話定為在港華人的通用語言。

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▲上世紀(jì)60年代的香港，圖源網(wǎng)絡(luò)

1970年代，香港經(jīng)濟(jì)起飛，寬松的創(chuàng)作環(huán)境，以及電視廣播的普及，為粵語電影的復(fù)興，以及粵語流行歌的出現(xiàn)，創(chuàng)造了有利條件。特別是在許冠杰幾兄弟出道后，一系列優(yōu)秀的粵語流行文化作品就像井噴般涌現(xiàn)。

沒多久，中國實(shí)施改革開放，內(nèi)地正是百廢待興，非常缺乏娛樂節(jié)目。這些優(yōu)質(zhì)的港產(chǎn)粵語流行文化作品，自然也跟隨著港人北上的步伐，迅速風(fēng)靡全國。我記得，在1980年代，就有很多廣州人都在屋頂豎起魚骨天線，收看香港電視節(jié)目。

▲圖源水印

當(dāng)時，廣州的報紙還專門批判這種現(xiàn)象，刊載文章指香港電視是“心靈的癌癥”。不過，從1992年開始，廣東有線電視網(wǎng)絡(luò)就正式收費(fèi)轉(zhuǎn)播香港電視節(jié)目，從此香港的粵語流行文化作品就可以名正言順地輸出到內(nèi)地了。

因為香港的電視、電影、流行歌的影響力實(shí)在太大，就導(dǎo)致了一種現(xiàn)象，許多在廣東講粵語的人，口音都會向廣州話靠攏，而本來講潮汕話和客家話的人，也逐漸學(xué)會了粵語。

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在上世紀(jì)末，亦有所謂“東南西北中，發(fā)財?shù)綇V東”的說法。作為中國改革開放的起點(diǎn)，廣東吸引著成千上萬的內(nèi)地年輕人，背井離鄉(xiāng)前來打工，當(dāng)他們在廣東接受了一段時間的粵語流行文化熏陶后，自然也會將對粵語的喜愛帶回了家鄉(xiāng)。從此，粵語文化亦傳播到全國各地了。

另外，早期移民到北美、澳洲、東南亞等地區(qū)的華人，大部分亦是有出海之便的廣東人，這自然讓粵語在當(dāng)?shù)厝A人社區(qū)之中占有發(fā)展先機(jī)。當(dāng)改革開放后，國內(nèi)想吸引港澳同胞及海外華僑回國投資，自然也會想到使用粵語，所以就允許電視電臺設(shè)立專門的粵語頻道了。

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拋開個人感情色彩，粵語之所以能夠成為地位和影響力僅次于普通話的語言，從歷史來看，其實(shí)是有著天時、地利、人和幾方面因素同時在起作用的，而不少因素往往是帶有偶然性，并且難以重復(fù)。

既然粵語有著如此輝煌的過去，那為什么在進(jìn)入2010年之后，粵語在整個粵港澳大灣區(qū)又會面臨傳承的危機(jī)呢？點(diǎn)贊、關(guān)注、評論，我們下一期再講！

各位自己友，

你認(rèn)為粵語的輝煌還有機(jī)會重現(xiàn)嗎？

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