從小，老師和家長都會教育我們，寬容是一種美德。長大以后，各種書籍、媒體、文藝作品也會告訴我們，寬容是一種美德。連胡適先生也說：“寬容比自由更重要”。
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所謂寬容，就是對“異己”的寬容，允許別人與自己觀念不同、意見不同、行事方式不同。理論上說，每個人都是不同的個體，每個族群都有自己的文化和傳統(tǒng)，都應(yīng)該得到尊重，都應(yīng)該獲得自己的空間。寬容，確實是一種美德。
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可是在現(xiàn)實中，我們往往會發(fā)現(xiàn)，美德?lián)Q來的未必是美好的結(jié)果，寬容所培養(yǎng)出來的，偏偏卻是不寬容。
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最近一個典型的例子，發(fā)生在哈利波特的作者羅琳女士身上。
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近年來，西方國家的女權(quán)主義和進步主義思潮越演越烈，對于多元化的追求，對于特定少數(shù)族群的保護，幾乎已經(jīng)成了全社會政治正確，不容得半點質(zhì)疑。
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羅琳本來應(yīng)該也算是個女權(quán)主義的支持者吧，經(jīng)常為了女性權(quán)利、女性權(quán)益發(fā)聲。但最近，她做了一件很不女權(quán)，很不政治正確的事。她看到一個文章說：“要為來月經(jīng)的人創(chuàng)造一個更公平的世界”，忍不住酸了一句：“我記得以前有一個詞是用來形容這些人的，是啥來著？女人……?”
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結(jié)果這個推文瞬間引起軒然大波，羅琳被認為是反LGBTQIA者，受到萬千網(wǎng)友的網(wǎng)暴，而最具諷刺意味的是因為出演哈利波特而走紅的幾位主演也紛紛與羅琳割席，哈利波特上映20周年的活動居然也杯葛她這位原作者。因為這條推文，羅琳成了自己筆下的伏地魔——那個不許提起名字的人。
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不管是在歷史上還是在現(xiàn)實中，LGBTQIA群體，確實在社會上受到了一定程度的歧視甚至傷害，需要得到尊重和關(guān)心。但這個群體之所以能夠形成現(xiàn)在這么巨大的聲勢，說到底正是因為社會對他們越來越寬容，給了他們發(fā)聲和活動的空間，這在若干年前是不可想象的事。
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可是，因為得到寬容而成長的LGBTQIA群體，現(xiàn)在就成了摸不得的老虎屁股？容不得任何一點質(zhì)疑？
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再這么下去，是不是要讓全世界的人都成為LGBTQIA，才算是完美的社會？
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一個社會固然需要在觀念上不斷變遷，不斷更新，才會有進步；但社會觀念的變遷，需要有廣泛的基礎(chǔ)和一定的延續(xù)性，而非越極端越美麗。
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《人類簡史》里面說到，人類是一個依靠共同想象凝結(jié)起來的共同體，正是這種共同想象的能力使智人在不同的分支中脫穎而出，成為地球的主宰。
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正如我看見蘇炳添在奧運會上跑出9秒83，跑進百米飛人決賽，雖然我自己還是跑幾步就喘氣，但這并不妨礙我覺得自豪，覺得與有榮焉。這就是人類共同的想象力，而正是這種想象力，是人類可以合作成就巨大事業(yè)的基礎(chǔ)。
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我們中國人在歷史能夠創(chuàng)造輝煌，在近年來能夠創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡，也正是得益于這種共同想象力凝聚出來的力量。
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歷史學(xué)家唐德剛先生曾認為，中國歷史上的“改土歸流”，與美國的“民族大熔爐”政策，正有異曲同工之妙。正是這種凝聚力，創(chuàng)造出輝煌的歷史。
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而現(xiàn)在流行的進步主義，卻似乎認為多元化才是人類的方向，而且越多元越好，越少數(shù)越應(yīng)該得到尊重和發(fā)展。他們似乎沒有意識到，當少數(shù)成長為多數(shù)的時候，他們還愿意接納原來的多數(shù)嗎？
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一個不吃飯的群體得到寬容，繼而發(fā)展成了主流群體，會不會就不允許的任何人吃飯了？
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我尊重多元化，也認同多元化是創(chuàng)造力的源泉，但我還是擔心多元化一不小心變成了極端化的開始。