今年年初的時(shí)候，有幾間學(xué)校的同學(xué)都采訪我關(guān)于粵語(yǔ)文化在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何傳承傳播的問(wèn)題，他們問(wèn)的問(wèn)題都頗有代表性，所以我就將我的回答一次過(guò)整理了出來(lái)與大家分享。

粵語(yǔ)文化對(duì)于您的意義是什么？

粵語(yǔ)，是我的母語(yǔ)，是我自小與家人、同學(xué)、朋友溝通的工具，使用粵語(yǔ)表達(dá)溝通，遠(yuǎn)比使用普通話更親切和生動(dòng)、有趣。

粵語(yǔ)，也是象征著我對(duì)于自己作為一個(gè)廣府人的族群身份認(rèn)同，如果我連粵語(yǔ)都不會(huì)，那就很難說(shuō)我是一個(gè)廣府人了。

粵語(yǔ)，也是本土藝術(shù)文化的載體，包括粵劇、相聲、棟篤笑、粵語(yǔ)流行歌、粵語(yǔ)電影、粵語(yǔ)電視劇等等多姿多彩的藝術(shù)文化都離不開(kāi)熟悉和喜愛(ài)粵語(yǔ)的創(chuàng)作者、表演者、欣賞者，如果粵語(yǔ)某天已經(jīng)不再被使用了，那么這些藝術(shù)文化亦將不復(fù)存在。

所以說(shuō)，粵語(yǔ)就是我作為一個(gè)廣府人的身份以及文化的根源。

粵語(yǔ)文化傳承的現(xiàn)狀怎么樣？現(xiàn)在粵語(yǔ)的普及和使用情況與以前相比有什么不同？

現(xiàn)在官方并沒(méi)有一份權(quán)威的調(diào)查數(shù)據(jù)告訴我們粵語(yǔ)文化傳承的現(xiàn)狀怎么樣，就算有也未必足夠可信或可以全面反映出問(wèn)題，但有一份2017年的非官方調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)各大城市在不同年齡段使用地方語(yǔ)言者的比例中，6-20歲能熟練使用地方語(yǔ)言的人數(shù)比例最低，廣州也不例外。

但就從大家的日常生活經(jīng)驗(yàn)以及廣泛的媒體報(bào)道可見(jiàn)，特別在95后的廣州年輕人之中，粵語(yǔ)普遍已經(jīng)說(shuō)得不大地道，受到普通話影響，經(jīng)常讀錯(cuò)音，例如“垂直”（seoi4 zik6）讀成“除夕”（ceoi4 zik6）、“經(jīng)?！保?span id="cptgtdx" class="">ging1 soeng4）讀錯(cuò)“經(jīng)長(zhǎng)”（ging1 coeng4），很多粵語(yǔ)字詞不會(huì)使用，而使用普通話甚至內(nèi)地一些方言詞匯，例如裝逼、坑爹（粵語(yǔ)可以用“扮嘢”、“搵笨”表達(dá)）。

至于在00后之中，情況更嚴(yán)重，很多本地家庭的小朋友已經(jīng)不會(huì)說(shuō)粵語(yǔ)，不僅僅在學(xué)校與同學(xué)以普通話溝通，甚至回到家也與長(zhǎng)輩用普通話溝通，出現(xiàn)了所謂“土生撈仔”的現(xiàn)象。如果情況繼續(xù)持續(xù)下去，恐怕90后就是最后一代會(huì)說(shuō)粵語(yǔ)的人了。

影響粵語(yǔ)文化繼續(xù)傳承下去的因素有哪些？

影響粵語(yǔ)文化傳承的主要因素有三個(gè)：

第一個(gè)是大規(guī)模的人口流動(dòng)。

自改革開(kāi)放之后，中國(guó)大量的人口從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，從中西部?jī)?nèi)陸地區(qū)轉(zhuǎn)移到東南部沿海地區(qū)，從春運(yùn)的情況便可知道這種人口流動(dòng)的規(guī)模是古今中外都前所未有的。廣州作為華南經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市之一，大量的外來(lái)人口，使到這座城市的本土人口比例下降。最初的時(shí)候，外來(lái)人口來(lái)到廣州，不學(xué)粵語(yǔ)是無(wú)法很好地融入本地的生活，但當(dāng)本地人口與外來(lái)人口的比例慢慢地改變之后，外地人來(lái)到廣州已經(jīng)不必一定要學(xué)粵語(yǔ)了，反倒是廣州本地人如不會(huì)普通話則生活消費(fèi)都會(huì)有困難。

第二個(gè)是本土語(yǔ)言教育缺失。

我記得我小學(xué)三年級(jí)之前（八十年代吧），除了語(yǔ)文課之外，其他課程還是母語(yǔ)教學(xué)的，但后來(lái)全部改為普通話授課，現(xiàn)在甚至不少學(xué)校規(guī)定，學(xué)生進(jìn)入校園即便在課間也就要講普通話而不能講粵語(yǔ)，還有學(xué)校發(fā)通知要求學(xué)生回家跟家長(zhǎng)也要說(shuō)普通話，這種情況經(jīng)常引起社會(huì)爭(zhēng)議，亦曾有教育部門(mén)提出矯正，但因?yàn)閷W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)普通話教育政策的錯(cuò)誤理解又或是片面追求某些考核指標(biāo)，卻總是繼續(xù)堂而皇之的執(zhí)行。

但另一方面，本土語(yǔ)言文化教育在應(yīng)試教育制度下卻又是常常名存實(shí)亡，因?yàn)椴⒉挥绊懮?jí)考試，所以不少學(xué)校都能免則免，又或是搞些掛羊頭賣(mài)狗肉的表面功夫，曾有中學(xué)要求學(xué)生拍傳承廣府文化的視頻，但卻要求只能用普通話講對(duì)白這種怪事。

第三個(gè)是存在地方文化偏見(jiàn)。

不少人對(duì)于中國(guó)歷史文化表現(xiàn)得十分無(wú)知，極力將普通話的歷史文化地位捧高，奉為“國(guó)語(yǔ)”，而將各地各族的語(yǔ)言貶低為“土話”。但事實(shí)上，普通話作為一種以北方語(yǔ)言作為基礎(chǔ)的人造語(yǔ)言，其存在歷史不過(guò)一百年，而在音韻詞匯上，與古漢語(yǔ)在的關(guān)系也遠(yuǎn)遠(yuǎn)疏離于南方各地語(yǔ)言，其沉淀的詞匯量相比起各地各族的語(yǔ)言文化都顯得較為貧乏。將各地各族語(yǔ)言文化所沉積的中華文化簡(jiǎn)單地等同于普通話文化，不僅僅對(duì)地方語(yǔ)言文化的傳承造成傷害，同時(shí)也是對(duì)中華文化的傳承造成不可挽回的傷害。

推廣普通話是否會(huì)對(duì)粵語(yǔ)的使用與傳承造成影響？

在中國(guó)這樣一個(gè)幅員遼闊的多民族國(guó)家，推廣普通話作為通用性語(yǔ)言，是非常有必要的。但，推廣普通話的目的，應(yīng)該是在于人人會(huì)講普通話，而不是在于人人只講普通話。

正如1958年周恩來(lái)總理就說(shuō)過(guò)：“我們推廣普通話，是為的消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言。方言是會(huì)長(zhǎng)期存在的。方言不能用行政命令來(lái)禁止，也不能用人為的辦法來(lái)消滅。”

但在政策實(shí)施層面，很多基層領(lǐng)導(dǎo)卻把推廣普通話與消滅地方語(yǔ)言等同于起來(lái)，一個(gè)可能是對(duì)中央政策的理解出現(xiàn)偏差，二個(gè)也可能是個(gè)人對(duì)地方語(yǔ)言存在偏見(jiàn)。

這種情況就有點(diǎn)像計(jì)劃生育，中央最初推行計(jì)劃生育的目的是為了讓人們優(yōu)生優(yōu)育，但在地方執(zhí)行層面上就變成了少生育不生育，出生率越低越好。結(jié)果造成了中國(guó)人口結(jié)構(gòu)的斷層，導(dǎo)致一系列的社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)，盡管近年放開(kāi)二胎，但對(duì)于解決這些問(wèn)題的效果已經(jīng)不大了。

在世界各國(guó)，多種語(yǔ)言并行是很普遍的事情，例如美國(guó)就沒(méi)有規(guī)定官方語(yǔ)言，而小小的瑞士人口不過(guò)六百多萬(wàn)，但就有三種官方語(yǔ)言，并有各自的報(bào)紙和電臺(tái)、電視臺(tái)。這并不影響彼此對(duì)于國(guó)家的認(rèn)同，也不影響彼此的交流交往。反倒是當(dāng)年國(guó)民黨當(dāng)局在臺(tái)灣以推廣國(guó)語(yǔ)為名，打壓閩南話、客家話等本地語(yǔ)言，引發(fā)民眾反感反抗，這倒是在歷史上前車(chē)可鑒。

我希望，中國(guó)朝野應(yīng)該盡快認(rèn)識(shí)到目前推廣普通話在執(zhí)行層面上存在的問(wèn)題，否則造成的歷史和文化惡果將更難糾正過(guò)來(lái)。

您身邊不同年紀(jì)的人對(duì)于粵語(yǔ)使用情況和態(tài)度有什么不同嗎？

我身邊的人之中，1990年前出生和1990年后出生的，應(yīng)該存在一個(gè)分野。前者粵語(yǔ)流暢地道是沒(méi)什么問(wèn)題的，后者就開(kāi)始受普通話甚至北方方言影響，在00后甚至10后的新生代之中，日常愿意講粵語(yǔ)、并且講得好粵語(yǔ)的比例就顯著更低了，這個(gè)也就是跟之前所述的影響粵語(yǔ)文化傳承的三個(gè)主要因素有關(guān)。

但有趣的的是，我發(fā)現(xiàn)盡管很多廣州的九零后粵語(yǔ)說(shuō)得不夠好，但他們對(duì)于粵語(yǔ)文化卻是存在非常大的認(rèn)同感。我相信，這可能是他們從小追粵語(yǔ)電視劇、看粵語(yǔ)電影、聽(tīng)粵語(yǔ)歌有關(guān)系，同時(shí)這個(gè)年紀(jì)亦更有反思的意識(shí)。

新時(shí)代的青少年應(yīng)該用什么方法來(lái)傳承粵語(yǔ)這種古老的語(yǔ)言文化？

起于情懷，但不能止于情懷。

第一，要努力發(fā)掘文化內(nèi)涵。我見(jiàn)過(guò)太多拿粵語(yǔ)文化當(dāng)成政績(jī)或者生意來(lái)做的人了，但事實(shí)上他們本身對(duì)這種語(yǔ)言文化并沒(méi)有情懷，所以根本不會(huì)花時(shí)間和精力進(jìn)行研究探討，做出來(lái)的事情也僅僅是停留于表面的熱鬧，要不就是拿一些文化符號(hào)出來(lái)招搖，要不就是拿粗俗內(nèi)容當(dāng)成傳統(tǒng)，甚至是掛羊頭賣(mài)狗肉，熱鬧過(guò)后就只留下一地雞毛一片罵聲，對(duì)于傳承傳播粵語(yǔ)文化并無(wú)裨益，反而是有所傷害?；浾Z(yǔ)文化博大精彩，不是說(shuō)每個(gè)人都要成為專(zhuān)家才有資格傳播傳承，但至少你做出來(lái)的事情要經(jīng)得起考驗(yàn)。

第二，要有創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。李小龍最厲害之處不是他的功夫，而是他能夠利用電影這種當(dāng)時(shí)最流行的媒介傳播形式來(lái)向全世界傳播中國(guó)的功夫文化，這是他比起他之前的任何一個(gè)武學(xué)宗師影響更大的原因?；浾Z(yǔ)文化本身是存在于生活之中的、在不斷流動(dòng)和變化的，學(xué)術(shù)性的研究當(dāng)然重要，但不應(yīng)將之存放在象牙塔之中，也不應(yīng)限于枯燥的說(shuō)教，而是要用更多創(chuàng)新思維·變成大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳承和傳播方式，這樣粵語(yǔ)文化才能存在強(qiáng)大的生命力。

第三，要有可持續(xù)發(fā)展模式。很多人講起粵語(yǔ)文化的傳承傳播都強(qiáng)調(diào)其使命愿景，但缺乏一個(gè)可持續(xù)的發(fā)展模式，終究都是畫(huà)餅充饑望梅止渴。所以千萬(wàn)不要避談錢(qián)，粵語(yǔ)文化的傳承傳播需要錢(qián)的投入，也需要從傳承傳播過(guò)程之中賺到錢(qián)，并再將這些錢(qián)再次投入到傳承傳播之中……光有熱情熱血是不夠的，只要把粵語(yǔ)文化的傳承傳播能變成一項(xiàng)可持續(xù)并不斷發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，并吸引到更多的人投入其中，這樣粵語(yǔ)文化才能重拾輝煌。

第四，要尊重不同語(yǔ)言文化。每個(gè)人都有使用不同語(yǔ)言、學(xué)習(xí)不同文化的權(quán)利。我們傳承傳播粵語(yǔ)文化，其實(shí)歸根到底是希望保持語(yǔ)言文化的多元性，而并非希望透過(guò)粵語(yǔ)文化抵制、排斥、貶低其他的語(yǔ)言文化。我們?cè)趥鞒袀鞑セ浾Z(yǔ)文化的同時(shí)，也支持在全國(guó)推廣普通話，支持上海人講上海話、支持四川人說(shuō)四川話、藏族人說(shuō)藏語(yǔ)……只有尊重其他不同的語(yǔ)言文化，才能使我們的努力得到更多人的支持，彼此共榮共存。

不同的語(yǔ)言是否會(huì)影響人們的思維方式？

語(yǔ)言和思維的關(guān)系，是一個(gè)在學(xué)術(shù)界探討已久的問(wèn)題。地理和氣候會(huì)形成不同的文化，而文化又會(huì)影響語(yǔ)言，語(yǔ)言會(huì)影響了人的思想，包括世界觀和認(rèn)知過(guò)程。這在學(xué)術(shù)界是存在相當(dāng)?shù)墓沧R(shí)的。語(yǔ)言相對(duì)論的奠基人美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫認(rèn)為：每一種語(yǔ)言都是一個(gè)世界觀的編碼，對(duì)說(shuō)話者有很大的影響。人們使用語(yǔ)言的習(xí)慣影響了其思維的習(xí)慣。因此，不同語(yǔ)言的使用者會(huì)有不同的思維方式。

舉個(gè)比較明顯例子就是足球評(píng)述，使用粵語(yǔ)和使用普通話完全是不同的感受，粵語(yǔ)評(píng)述時(shí)的語(yǔ)言密度明顯會(huì)高很多，這是因?yàn)榛浾Z(yǔ)從歷史上沉積下來(lái)的動(dòng)詞和形容詞會(huì)比起普通話更豐富，這顯然是更有助于聽(tīng)眾對(duì)球員的某一種動(dòng)作或球場(chǎng)上某一種狀態(tài)能夠有更精確的理解。

種種研究都表明多語(yǔ)個(gè)體和單語(yǔ)個(gè)體在認(rèn)知發(fā)展上的差異。早在中世紀(jì)，查理曼大帝就宣稱(chēng)“學(xué)會(huì)了第二種語(yǔ)言，就擁有了第二個(gè)靈魂?！薄Ｋ?，我一直鼓勵(lì)廣州的新生代最好能掌握三語(yǔ)三文——粵語(yǔ)、普通話、英語(yǔ)，簡(jiǎn)體中文、繁體中文、英文。這樣能更有助于我們突破單一語(yǔ)言思考的局限，也令我們有更寬闊的格局去理解這個(gè)世界。

關(guān)于粵語(yǔ)文化的傳承，您會(huì)有什么寄望？

80、90年代粵語(yǔ)文化在全國(guó)的流行有其歷史性因素，在未來(lái)不大可能重現(xiàn)，但粵語(yǔ)文化作為中華文化的多元組成部分，卻是可以通過(guò)我們這一輩的努力保存下來(lái)，并且繼續(xù)發(fā)展的?；浾Z(yǔ)是中國(guó)除普通話之外最多人使用和最有影響力的語(yǔ)言。因此粵語(yǔ)的傳承對(duì)于中華文化的保育也有著標(biāo)桿的意義。