廣州從不缺文化，更不缺乏文化人。只不過，廣州人太低調(diào)太務(wù)實(shí)了，這種性格已經(jīng)植根在他們的文化基因之中，只愿默默做事，而不好出風(fēng)頭。《羊城網(wǎng)問羊城人》欄目，由總編輯勞震宇親自采訪每一位為默默為廣州本土文化作出貢獻(xiàn)的意見領(lǐng)袖，揭示他們低調(diào)務(wù)實(shí)背后的努力和成果。

本期嘉賓：彭嘉志

粵語(yǔ)說書藝人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“粵語(yǔ)講古”代表性傳承人

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)“中國(guó)故事員”稱號(hào)獲得者

近代粵語(yǔ)說書始祖陳干臣先生第三代嫡系傳人

粵語(yǔ)說書表演藝術(shù)家顏志圖親傳弟子

彭嘉志傳統(tǒng)說書及電視評(píng)書有《岳飛傳》《隋唐英雄傳》等，廣播小說《竹魂》《南海神》等，電視節(jié)目：紀(jì)錄片欄目《珠江紀(jì)事》、文化節(jié)目《睇戲講古》《趣談廣州話》、綜藝節(jié)目《粵講粵掂》等。譔寫的書作有：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書之《谷羊長(zhǎng)瑞——五羊傳說》、嶺南故事集《羊城講古》等。

勞：講古是一門很古老的表演藝術(shù)，你作為一個(gè)年輕人，為什么會(huì)喜歡上，并選擇作為你的職業(yè)呢？

彭：準(zhǔn)確來說，我做的是說書，“講古”這種說法含義范圍太廣，我們行家通常會(huì)講“說書”。也因?yàn)檎f書不同于一般的講故事（即“講古”），太多的東西要學(xué)，也太多問題要探尋，這就是吸引我的其中一個(gè)地方。另外，古代流傳下來的“話本”（即古代說書前輩的講演稿），內(nèi)里的人物大多重情重義，再我創(chuàng)作自己的話本的過程中，這些人物會(huì)成為我演繹的對(duì)像，自己也似乎和他們?cè)诮煌?，受到他們的感染?正如我?guī)啄昵暗恼f書作品《忠烈楊家將》，當(dāng)今年又重新再講演，說到楊繼業(yè)被困兩狼山的這回書時(shí)，在書場(chǎng)上還是忍不住落淚，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾也是帶著眼淚的。藝術(shù)作品，就是要感染自己，感染人，這就是說書之美。

勞：當(dāng)初你為什么會(huì)決定向顏志圖老師拜師學(xué)藝？顏志圖老師為什么最終又會(huì)決定收你為徒呢？其中有什么因緣際會(huì)的故事可以和大家分享呢？

彭：一切皆是緣，我在初一的時(shí)候，就預(yù)感到我屬于這個(gè)江湖，現(xiàn)在也就真的做了一個(gè)賣藝的人。這其中種種的答案，用我在微信朋友圈寫給自己的一首七律可以全部回答了：

江湖浪跡且安身，十載飄零賣藝人。

露宿風(fēng)餐嘗冷暖，醉生夢(mèng)死笑浮沉。

仁風(fēng)半折遮華髪，陋案一方有淚痕。

朽木敲來端玉帶，提刀上馬說三分。

我走的，跟一百年前的前輩，跟我們師太公、師公、師父幾代人的路是一樣的，這種承傳，便是緣分。

勞：對(duì)于媒體給你“羊城最年輕的講古佬”這一外號(hào)，你自己是怎么看的？

彭：在說書人眼里，或許“最年輕”是一個(gè)最沒份量的詞。說書人講究的是沉淀、胸懷、老成，所以每當(dāng)有人這樣說起，我只能笑笑罷了。然后回頭，便是苦修基本功。清代、民國(guó)的先輩，多少是十來歲就出來闖蕩江湖做說書，看自己都近三十還被稱作“最年輕”的，可見我輩太不爭(zhēng)氣了。

勞：顏志圖老師說：“不僅要培養(yǎng)講古接班人，聽眾也應(yīng)該有接班人?！蹦阕钕Ｍ囊恍┤后w成為聽眾的接班人？應(yīng)該怎樣培養(yǎng)聽眾的接班人呢？

彭：準(zhǔn)確來說是觀眾，說書從來不是聽覺藝術(shù)，它是包含撰、說、演、評(píng)四大“功”的曲藝品種，只能“說”，那還沒達(dá)到說書人的基本要求。培養(yǎng)觀眾接班人，首先要把自己的基本功打扎實(shí)了，再就是回歸劇場(chǎng)，走劇場(chǎng)的路。

勞：現(xiàn)在年輕人的業(yè)余生活太豐富了，而對(duì)于講古這門古老的表演藝術(shù)，你有什么辦法向年輕人進(jìn)行推廣呢？

彭：慢慢來吧，看緣分，看機(jī)遇，目前要做的是立足社區(qū)，借助新媒體。古老的藝術(shù)太多，把說書做出品位來，有麝自然香。

勞：不是每個(gè)年輕人都能如此幸運(yùn)，年紀(jì)輕輕就能找到方向，而你是那個(gè)幸運(yùn)的人。對(duì)于剛剛畢業(yè)的年輕人你會(huì)有什么建議呢？

彭：走什么路是自己選擇的，但任何路都有代價(jià)，我最深的感悟就是“食得咸魚抵得渴”，沉下氣，戒除急功近利，需知道，追夢(mèng)太多變數(shù)，謀事在人，成事在天。我們年輕人最缺乏的是經(jīng)驗(yàn)，用心聽前輩的話。

勞：除了繼續(xù)講古之外，你還會(huì)采用什么方式來傳承粵語(yǔ)文化呢？

彭：承傳粵語(yǔ)文化，學(xué)校是個(gè)主場(chǎng)，我們?cè)趯W(xué)校里定期都有各種說書承傳課程，借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)盡可能用盡機(jī)會(huì)告訴同學(xué)，關(guān)于我們粵語(yǔ)文化的點(diǎn)滴。 至于今年，我們還會(huì)推出一個(gè)系列的嶺南掌故集，叫《童說嶺南》，其實(shí)我落筆時(shí)候，不只在寫給孩童看，也在寫給每位廣州老友記看。這套書語(yǔ)言上半標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)半粵語(yǔ)夾雜，外江老友大概也能看懂。里面說的，都是有關(guān)于廣州的定名、古跡、古代名人、食品、風(fēng)俗等等的傳說、典故，這些記憶都是屬于全體廣州老友的。

勞：“棟篤笑”是近幾十年來源自于西方“脫口秀”的粵語(yǔ)表演藝術(shù)，你覺得對(duì)于講古是否有啟發(fā)，或者你也有興趣進(jìn)行這方面的嘗試？

彭：任何藝術(shù)形式，都是值得彼此借鑒的。傳統(tǒng)技巧不能望，但其他藝術(shù)的創(chuàng)作思維，要大量引入，尤其是粵語(yǔ)說書的講演語(yǔ)言上，其實(shí)來到我這一輩，改變已非常大。無時(shí)無刻我們都謹(jǐn)記，藝術(shù)要美，也要貼近觀眾的心靈。
勞：你覺得粵語(yǔ)文化最與別不同的核心精神是什么呢？

彭：粵語(yǔ)文化的核心精神大概是古典吧，它的詞匯組成形式、語(yǔ)言來源都相當(dāng)復(fù)雜，研究粵語(yǔ)，其實(shí)是在研究著中原文化的歷史遷移和南方百越部落的古生態(tài)，細(xì)細(xì)挖掘，有時(shí)會(huì)有驚奇的發(fā)現(xiàn)。

勞：對(duì)于粵語(yǔ)文化未來的傳承與發(fā)展，你會(huì)感到樂觀還是悲觀呢？

彭：算是樂觀啦。這幾年來接觸的身處一線的教師、學(xué)生的家長(zhǎng)，他們當(dāng)中越來越多這樣的聲音：“自己的語(yǔ)言、自己的文化不能丟”。這話，其實(shí)也是我們一直的堅(jiān)守的原因之一。