如果你在外省聽到有講粵語（白話）的先別急著認老鄉(xiāng)。就像騎白馬的不一定是白馬王子，有可能是唐僧，講粵語的不一定是廣東人，也可能是廣西梧州人。

有位梧州朋友說，他在外地經(jīng)常會遇到尷尬的事情：

參加廣西老鄉(xiāng)會，個個都在說普通話，那些笑話梗還get不到，他吃東西口味偏清淡，其他人則是又辣又油；

或者去參加工作了，聽到他是廣西的就問是不是少數(shù)民族，聽到他會粵語又不停被問，不是廣東人怎么會說粵語；

經(jīng)常被廣東人認親，但聽到是廣西人的時候又立刻冷場了…..

他們總是自嘲“身在廣西，心在廣東”，對廣西沒有歸屬感，因為很多文化習俗、生活習慣都很像廣東（廣府）。一樣地講粵語（白話）、一樣地熱愛早茶、一樣地血液流淌著涼茶、一樣的龍母文化等等，讓人覺得“粵里粵氣”。

網(wǎng)上有種說法：“廣州就算再強大，也被廣西的小城市統(tǒng)管過2次。”確實有道理，梧州曾經(jīng)是兩廣地區(qū)的中心。

明朝（1470年）梧州成為兩廣首府，更是兩廣的政治、軍事中心。明憲宗在梧州建立了中國史上首個總督府（總督、總兵、總鎮(zhèn)），管轄廣西和廣東。當時這樣設(shè)立的原因是廣西“瑤亂“嚴重，而梧州在兩廣中間，且水利交通便利，當軍隊需要“剿匪“時能快速安定此處。

一直到了1564年，兩廣總督府才遷往肇慶，近一百年都是以梧州為中心。

后來民國時期（大概是1921年-1945年之間），兩廣分離，梧州也被劃分到廣西省。由下圖可見，梧州在廣東省外，梧州歸廣西管轄。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

而后，梧州又兩度從廣西劃入廣東，又從廣東劃回廣西。

除了在行政區(qū)的劃分上和廣東淵源頗深，梧州特殊的地理環(huán)境也使得和廣東難舍難分。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

梧州市位于廣西和廣東交界地段，自古就“扼三江總匯，把兩廣咽喉”，這里匯聚了廣西絕大部分的內(nèi)河運量，素有“黃金水道”的美譽，自古就是西江的重要港口。

▲圖源水印

梧州人可以通過這條全年通航的江流，和廣東、特別是珠三角地區(qū)頻繁交流。同時，在戰(zhàn)亂多發(fā)時，珠三角的人們也會通過西江往梧州逃亡，相互融合間造就神奇文化現(xiàn)狀。

梧州和廣州很像，像到你走在梧州也沒覺得出省了，甚至恍惚間感覺依舊在廣州。

因為廣州的白云山、中山紀念堂、圣心教堂，在梧州全都能找得到！

梧州的白云山，古稱九疑，和廣州的白云山一樣都有著很多傳說。司馬遷的《史記》中提到：“（舜帝）南巡狩，崩于蒼梧（梧州古稱）之野，葬于江南九疑。”因此當?shù)厝苏J為，梧州的文明發(fā)源于舜帝，而梧州更是中華文明發(fā)祥地之一。

▲圖源水印

唐代詩人孟浩然曾夸贊白云山：“蒼梧白云遠，煙水洞庭深。”而梧州八景之一的“云嶺晴嵐”更是源自清代詩人李世瑞“曉露乍薄初日上，晚煙如冪夕陽低“的詩句。

▲圖源水印

廣州的中山紀念堂名揚海外，但梧州的中山紀念堂其實是全國最早建成的。

▲圖源水印

1921年——1922年期間，孫中山為了籌備北伐而短暫駐居在梧州。而后梧州人為了紀念孫中山，在1930年集眾人力量建成了這座紀念堂。

除了這些“撞名”景點，梧州和廣州更像的是那一列列保存完好的騎樓。

▲圖源不是路人都叫過客

在梧州，隨處可見的簡練灰白的騎樓，連續(xù)幾百米的樓下廊，供行人遮陰游樂。典型的西關(guān)趟櫳門更是常見，黑紅色的木櫳半開半關(guān)，大爺大媽坐在門前扇著葵扇閑聊，比廣州現(xiàn)在的西關(guān)更西關(guān)。

▲圖源水印

22條長達7公里的街道、共560座的騎樓街，梧州擁有全中國最大規(guī)模、保留得最完好的騎樓群。走在中國騎樓城的路上，兩邊是熱鬧繁華的店鋪，偶爾有店家招手，廣州人可以在這里重新體會到小時候逛上下九的快樂。

▲圖源水印

騎樓真是嶺南地區(qū)人民多年生活和勞動的智慧結(jié)晶，夏季無論是暴曬或者暴雨都無所畏懼，依舊能優(yōu)哉游哉地閑逛。像廣州最近這種光暴曬不下雨，持續(xù)36度高溫的天氣，讓人根本不想外出，再加上沒有遮掩的人行道，只有強烈反射光源的玻璃窗，炎熱得更令人難受了。所以為何要拆掉騎樓呢？令人百思不得其解。

讓人更身心舒暢的，除了熟悉的氣候和建筑，更重要的是“同聲同氣”，齊齊講粵語（白話）。

▲不用字幕聽得懂的同時，還能get到笑點，

來源SR影域のLAM

梧州雖然小小的不起眼，但其實是粵語的發(fā)源地（其中一種起源說）。

粵語并不是古代嶺南的原生“百越”語言，而是在原住民語言的基礎(chǔ)上，大量匯集了從古代中原而來的“雅言”。

這些從中原南下逃難而來的人們，最先駐扎的地方是廣信。也可以說那個時候嶺南的文化中心就是廣信，從中原逃難而來的人定居在了這里，和原住民的交流中逐漸形成了粵語，并輻射到了嶺南的其他地方。

古代的廣信正是今天的梧州，所以作為廣西一員的梧州卻說著粵語是有原因的。

▲圖源水印

梧州白話的發(fā)音和廣州話很接近，是廣西白話中最像廣州話的。雖然也有所差異，例如自己的“己”，廣州人會說/gei/，梧州人會說/gi/，個人覺得有點像云浮、茂名那邊的粵語。不過，廣州人和梧州人之間，大家完全可以愉快順暢地溝通。

同聲同氣之余，也是難兄難弟——梧州和廣州一樣面臨著粵語傳承危機。

梧州公交車曾在1996年到2014年，長達18年的時間里沒有粵語報站。梧州人和我們一樣習慣看珠江臺、南方臺以及翡翠臺，但在12年突然被停掉，而本地的電視臺大部分為普通話節(jié)目，電臺也是如此。

梧州小朋友的語言環(huán)境更少粵語氛圍，有些大人也覺得梧州話“太土”不讓自家孩子說，因此造成了當?shù)匦∨笥芽偸前自捚胀ㄔ捇旌险f，把“賺錢”說成“轉(zhuǎn)錢”、“芋頭”說成“魚頭”、“使命”說成“洗命”等等。

難怪說是廣西最廣東的城市，連憂愁的事情都如此相似。

說了這么多相似的文化語言和建筑，肯定少不了最后的誘惑——絕對能滿足廣東胃的梧州美食。

廣西菜大多是酸辣，比較重口味，像是最近大熱的螺螄粉，典型的酸辣口味。但梧州不一樣，雖然也有些帶酸口的菜，大體上是清淡的、咸甜的。

梧州美食最出名的，“唔使問阿貴”肯定是龜苓膏。除了大家熟知的“雙錢龜苓膏“，還有廣受本地人歡迎的”五福堂“。雙錢有名，價格也更貴，而五福堂親民，更便宜。清熱祛濕來碗龜苓膏，整個人都精神爽利。

▲五福堂龜苓膏，圖源水印

除了龜苓膏還有河粉。梧州的河粉品質(zhì)非常好，得益于干凈微甜的水源和上好的米漿，這里的河粉是薄而細滑的，成扁窄狀，一口下去爽滑輕盈。廣州的河粉是偏厚實和爽口，而梧州的河粉更像泡開的口感，不Q彈但勝在輕盈細膩。

▲圖源品城記

而且梧州的物價可比廣州低很多，一碗臉那么大的河粉再加上大燒鵝腿才14塊。個人經(jīng)驗，粉多到吃不完！

▲圖源阿Y私伙嘢

既然是口味相似的老友，梧州人肯定也愛吃雞——廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝做的“紙包雞”就隆重登場了。

▲圖源紀錄片《勞動節(jié)·有味道》

麥兜的老媽麥太做的紙包雞，我們就吃不到了，但梧州的紙包雞就別錯過了。相傳公元前202年，劉邦稱帝，建立西漢王朝，趙佗以紙包雞作為貢品獻與劉邦。

民國五年（公元1916年），粵西樓在梧州創(chuàng)立，以紙包雞作為酒樓的招牌菜，酒樓從此名聲大震、客似云來，粵西樓成為嶺南飲食業(yè)中首屈一指的“金漆招牌”，社會上流傳著“食在嶺南，不能不嘗紙包雞”的說法。

也因為名聲在外，陳濟棠設(shè)宴時還專門派手下乘“珠江”號水上飛機飛到梧州，打“飛的”當晚帶回熱氣騰騰， 奇香撲鼻的“紙包雞”。

咸甜交加，帶點焦香的雞肉，在你扯開那薄薄一層紙后，雞汁帶著肉香慢慢流出來。一口下去，是不一樣的全新體驗。

▲圖源品城記

還有白云山腳下濃郁清甜的冰泉豆?jié){、豆腐花，粵友外脆里嫩的蔥油魚，以及廣東廣西口味融合菜牛腸酸，最傳統(tǒng)的早茶……還有許多美食等待大家親自體驗，畢竟吃，光說是不足以完美展示其精妙之處的。

▲蔥油魚，圖源品城記

省際間旅游要恢復了，暑假也快到了，相信老廣們愛旅游的心蠢蠢欲動了。廣州到梧州只需76元、一個半小時，是很多想去玩但不想太勞累的自己友的好選擇。

到梧州，你反而能靜下心來，回歸最淳樸的時光。漫步在記憶中的麻石街巷，看著老人在巷口或搖椅閑聊或下棋圍觀，身旁偶爾沖出一兩個嬉戲打鬧的孩子，無一不是純粹簡單、快樂無憂的。

▲哪怕洪水來臨依舊不緊不慢的梧州人，圖源水印

不是總有人懷念著那個時候嗎？一杯豆?jié){一串牛雜，一雙運動鞋，輕松穿越回到90年代的廣州，漫步在童年里記憶最深刻的街巷。

各位自己友，

你們覺得梧州和廣州最像的是什么？

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