舊時的珠三角粵語地區(qū)，若有人去世的話，會做法事。做法事時，嗩吶、鑼之類的樂器都會出場，法師還會根據(jù)樂器的節(jié)奏來吟唱一大段內(nèi)容，因為有點像在唱歌，所以流傳出這個說法。

而殯儀館還有一個美稱為“音樂廳”，如果打的士跟本地司機說去音樂廳，他就會知道你要去哪里了。

因為蚊子的糧食就是血。相傳是因為怕嚇到別人，看到別人流血都不會說流血，會用“流蚊飯”來代替，久而久之就變成了廣東話之中的常用語。

而“流蚊飯”也出現(xiàn)在不少電影、電視劇之中。

有一種說法是和治喪時的一個儀式“擔(dān)幡買水”有關(guān)。

擔(dān)幡指出殯當(dāng)天孝子手執(zhí)一棍，棍端綁有白色布條隨風(fēng)飛揚，謂之幡，告知喪事之用；買水即買天水，是指大殮之日，孝子手執(zhí)一缽沿街痛哭，行至有埠頭的地方即拿小錢扔入河中，然后用缽裝水，回家為于遺體旁搽拭身體以潔凈亡靈。

后來會用“買水”來罵人，詛咒別人。

從字面上解釋是一種藥茶的品牌名。

而廣州話中更有把精神病稱為“神經(jīng)病”的說法。廣州話還把人的精神有問題稱為“神經(jīng)”，且進一步引申，指機器等出問題、出故障，或者有故障的狀況為“神”。

又由于“神農(nóng)茶”曾經(jīng)非常有名（因為具有消暑清熱，生津止渴的功效），就出現(xiàn)一句開玩笑的熟語“神過神農(nóng)茶（比神農(nóng)茶還要神）”，久而久之，就把出故障的機器等稱為“神農(nóng)茶”；也可以把出故障的狀況稱為“神農(nóng)茶”，如：“先行咗三日就神農(nóng)茶嘞（才走了三天就壞掉了）”。

“錢七”其實是一個擬聲詞，這一個說法是來源于19世紀(jì)中后期西方的明倫蒸汽輪船。

當(dāng)時這些輪船穿梭于黃沙碼頭等地，但因為是國外淘汰過來的緣故，所以機件都相對老舊，因此在運作的時候會發(fā)出“錢錢七七”的聲響。

后來，廣州人就將這些運行會發(fā)出嘈雜聲音的輪船稱作“錢七”。此后，不止是輪船，甚至連破舊的車輛和機械等，都稱為“錢七”。

把飯鍋吊起來，不煮飯，比喻因為失業(yè)而生活來源斷絕。

舊時代，砂煲是用來煲飯吃的。把它吊了起來，顯然是無米可炊，文雅的說法叫“懸磬”。

比喻火，特指火災(zāi)中的或者能引起火災(zāi)的火?，F(xiàn)有指城府深的人。

因為火災(zāi)猛于虎，所以民間將火災(zāi)比喻為“冇牙老虎”?；⒆ο?，虎牙最兇，而“冇牙老虎”并不是沒有了牙齒的病虎，而是無需牙齒就能瘋狂吞噬的猛虎。

▲《慳錢家族》中其中一個場景

據(jù)聞是從前氹仔工人那邊傳出的，市井話，挨餓的意思，現(xiàn)在多用扎緊褲頭。

戲曲小丑的淫心冶態(tài)，俗喻“勾脂粉”。又指接吻。

“鋸鼻”本是粵劇中的形體動作，戲中的男丑角看上想輕薄的女性時，有個用食指或扇子在鼻與唇之間橫抹的動作，叫做鋸鼻。

出自于2019年4月16日，一場不足10分鐘的香港某許姓男明星的記者招待會。

此詞原本只是表示自己失去了對某些事情的追求和熱枕，或被迫做自己不喜歡做的事情而有感而發(fā)的心靈吶喊。但現(xiàn)在已變成了卸膊的代名詞，并且下一句一定會是“我要搵返佢”。

現(xiàn)在也引申為打工仔請假的新理由！

▲圖片來自網(wǎng)絡(luò)