摘要：這算是風(fēng)俗還是迷信？
近年來，全國(guó)刮起一股“申遺”潮，各地的傳統(tǒng)習(xí)俗被列入省級(jí)、國(guó)家級(jí)甚至國(guó)際級(jí)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，這對(duì)于傳承人、地方文化保育來講無疑是好事。
但在香港，有一個(gè)“非遺”項(xiàng)目卻在多年間備受爭(zhēng)議，那就是——打小人。
▲圖源網(wǎng)絡(luò)
在2014年公布的香港首份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單中，“驚蟄祭白虎”赫然在列。該項(xiàng)目的解說為：“每年‘驚蟄’當(dāng)日，儀式參與者在路邊、分岔路口旁、天橋底或廟宇內(nèi)等地進(jìn)行‘祭白虎’儀式，有些地方稱該儀式為‘打小人’。”
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那么將“打小人”列入“非遺”項(xiàng)目，究竟為什么會(huì)有爭(zhēng)議呢？
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01
打小人的精粹在口訣
據(jù)了解，“打小人”習(xí)俗起源于東莞、增城、四邑一帶，早在唐代已盛行，當(dāng)時(shí)被稱為“厭詛”或“厭勝”，是以詛咒方式對(duì)付小人。
民間故事說，農(nóng)歷年過后，廣東傳統(tǒng)中的兇神之一——白虎會(huì)出來覓食傷人。百姓們?yōu)楸Ｆ桨玻阍谖萃鈷焐县i肉，這樣白虎吃了豬肉就不會(huì)來吃人。
▲圖源網(wǎng)絡(luò)
然而，某個(gè)村村長(zhǎng)家有個(gè)貪婪的余伯父在夜里將村民掛起來的豬肉拿到市場(chǎng)售賣，結(jié)果白虎沒吃到豬肉，就咬死了村里人養(yǎng)的牲畜。
考慮到余伯父和村長(zhǎng)的親戚關(guān)系，村民們敢怒不敢言。因?yàn)椤安浮蓖簟鞍谆ⅰ保坝唷弊植痖_是“二”“小”“人”，于是村民便用草鞋一邊拍打白虎紙一邊大罵小人來泄憤。
▲紙白虎，圖源網(wǎng)絡(luò)
后來在清朝光緒年間到民國(guó)，廣州西關(guān)一帶出現(xiàn)了專門“打小人”的走鬼檔。
打小人的“神婆”主要是中老年女性，也被稱為“小人婆”，一般是由家族傳承、師徒教授等途徑進(jìn)入這行。
▲圖源網(wǎng)絡(luò)
“打小人”的習(xí)俗不僅歷史悠久，講究還不少。每年三月的驚蟄前后是打小人的高峰期，據(jù)民間說法，蟄伏時(shí)節(jié)萬物被春雷驚醒，各種不堪之物也都開始活動(dòng)，也寓意身邊的小人開始出現(xiàn)。
“六”日和“除”日是傳統(tǒng)中國(guó)宇宙觀里陰數(shù)、陰日，所以也有地區(qū)在農(nóng)歷每月初六、十六、廿六或歷書記載的“除日”進(jìn)行打小人儀式。
▲圖源網(wǎng)絡(luò)
除了在時(shí)間上有一定的講究，打小人在地點(diǎn)上也有說法。
傳說打小人一般要在陰暗、煞氣大的地方才最靈驗(yàn)，例如三叉路口、高架橋底、山邊叢林間等，因此位于三叉路口的香港鵝頸橋底便成為了打小人的熱門勝地。
▲位于三叉路口的鵝頸橋底，圖源網(wǎng)絡(luò)
另外，打小人也有一套特定的儀式。一般來說，打小人要經(jīng)過以下八個(gè)步驟：奉神、稟告、打小人、祭白虎、化解、祈福、進(jìn)寶和打杯。
首先點(diǎn)香燭供奉天地神明，然后將委托人姓名和生辰八字等寫在百解靈符上稟告。如果要打特定小人，則要將特定小人之姓名、生辰八字、照片、衣物等可以代表其身份的物品書寫或放置在小人紙上。
接著“小人婆”會(huì)用鞋子毆打小人紙，通常還會(huì)伴隨著“小人婆”的各種押韻的“咒語(yǔ)”，讓人聽起來格外的解氣和帶感。這也是打小人最精髓的部分。
▲圖源milan蓋
打小人的口訣千變?nèi)f化，“小人婆”還會(huì)自己創(chuàng)作，不僅可以打頭、手、腳，還可以打心肝脾胃腎。
疫情時(shí)期，“打你條小人腰，等你成日發(fā)高燒”可謂是最熱門的口訣。
▲打小人口訣，圖源網(wǎng)絡(luò)
打完后，“小人婆”還會(huì)祭白虎，把小人紙放到老虎嘴邊沾一沾，像是讓老虎嚇嚇?biāo)?，再把小人紙連同紙老虎燒掉。
然后撒芝麻、豆子等小物體或燒紙船、百解靈符等，以化解、消災(zāi)解厄。接著燒元寶、金銀紙等供奉鬼神，即是“進(jìn)寶”。
最后投擲兩個(gè)半月形的木塊，如果出現(xiàn)一上一下的“圣杯”樣式，則表示儀式完成。
▲圖源網(wǎng)絡(luò)
當(dāng)你了解這股神秘的東方力量后，如果想要親身體驗(yàn)一次，該到哪里體驗(yàn)?zāi)兀?/strong>
02
打小人也上網(wǎng)絡(luò)直播
50年代，廣州的街頭還是隨處可見的打小人攤檔的，但現(xiàn)在只有驚蟄這天到寺廟里，像是“純陽(yáng)觀”、“城隍廟”，才有機(jī)會(huì)打小人了。
而現(xiàn)存的打小人圣地，莫過于香港的鵝頸橋底，這里成行成市、全年無休。在光線昏暗的橋底，擺著神像、點(diǎn)著香燭的攤檔一字排開，前來“打小人”的顧客們有序排著隊(duì)，坐在小板凳上的神婆們也總忙得不亦樂乎，清脆響亮的拍打聲和低低的咒罵聲混合車聲、人聲的嘈雜，譜成一支奇妙的歌曲。
據(jù)了解，只需人均50港幣，顧客就可以體驗(yàn)一場(chǎng)酣暢淋漓的打小人。
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▲鵝頸橋打小人，圖源網(wǎng)絡(luò)
如果不能親身去香港怎么辦？如今“小人婆”的經(jīng)營(yíng)也是與時(shí)俱進(jìn)，趕上互聯(lián)網(wǎng)的潮流，開啟線上打小人業(yè)務(wù)。
顧客可以在網(wǎng)上訂購(gòu)打小人業(yè)務(wù)，“小人婆”線下進(jìn)行打小人的儀式并進(jìn)行錄像，之后再把錄像發(fā)回。甚至有些攤檔還開通了直播，下訂的顧客可以實(shí)時(shí)觀看打小人過程。
▲圖源港媒
有些打小人經(jīng)營(yíng)者還開通了社交帳號(hào)：一位有名的“小人婆”就先后開設(shè)了Facebook專頁(yè)、YouTube頻道，甚至還有微博賬號(hào)，客人遍布國(guó)內(nèi)外……
小紅書上，還有一些接代打小人生意的中介，評(píng)論區(qū)感興趣的網(wǎng)友不少，不過實(shí)際生意如何，就不得而知了。
▲“小人婆”的社交平臺(tái)截圖，圖源網(wǎng)絡(luò)
打小人的形式豐富多樣，“打”的內(nèi)容更是少有限制。只要付得了錢，“小人婆”幾乎什么都可以幫打。
在疫情期間就有很多顧客前來打“病毒”，打可能傳染自己的“四方小人”。除了傳統(tǒng)使用的、寫上對(duì)方姓名的小人紙，現(xiàn)在有些顧客直接打印“小人”的照片來到攤檔請(qǐng)“小人婆”打，甚至還有人打印政客的照片，特朗普也算是打小人攤檔的“?？汀绷?/strong>。
▲圖源網(wǎng)絡(luò)
“打小人”的經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)不僅越來越新穎，還逐漸走向規(guī)范化和國(guó)際化。
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有游客發(fā)現(xiàn)，如今打小人攤檔不再是“走鬼”，很多攤位就掛著“持有香港商業(yè)打小人牌照”或“香港政府發(fā)牌”等橫額。
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據(jù)了解，這些經(jīng)營(yíng)者持有的牌照是一般商業(yè)登記，其業(yè)務(wù)性質(zhì)直接登記為“打小人”，有些經(jīng)營(yíng)者還會(huì)在業(yè)務(wù)名稱上登記自己的姓名，加上“中港著名神婆”的文字。
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▲打小人商業(yè)登記，圖源網(wǎng)絡(luò)
更令人意想不到的是，“打小人”還受到了官方的推薦。
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香港旅游發(fā)展局網(wǎng)頁(yè)介紹：“香港本土文化——打小人，也是港劇里經(jīng)常出現(xiàn)的場(chǎng)景……可以把打小人看作是尋求發(fā)泄釋懷及轉(zhuǎn)運(yùn)的方法?！辈⒃谖亩文┪蔡嶙h游客：“下次游港時(shí)若想發(fā)泄解解氣，就順便來打打小人吧！”
▲香港旅游發(fā)展局網(wǎng)頁(yè)，圖源網(wǎng)絡(luò)
這一習(xí)俗確實(shí)吸引了不少外國(guó)友人，在電影《家有喜事2020》中，打小人的咒語(yǔ)從大家都耳熟能詳?shù)摹按蚰銈€(gè)小人頭，打到你有氣冇埞抖”，發(fā)展到英文版本“beat?your little head, your work never go ahead”。
電影中雖然有搞笑和夸張的成分，但是現(xiàn)實(shí)中打小人也確實(shí)已經(jīng)走向國(guó)際，有“小人婆”專門設(shè)置了“beating the petty person”的英文價(jià)目表，鵝頸橋也常有外國(guó)人圍觀和參與的身影。
▲圖源網(wǎng)絡(luò)
另外，早在2009年“打小人”就登上美國(guó)《時(shí)代》雜志，成為“2009年亞洲安慰心靈的最佳事物”，國(guó)際知名度進(jìn)一步打響。
03
打小人會(huì)有法律問題嗎？
盡管打小人演變出了一系列“新玩法”，也吸引了相當(dāng)多的人去體驗(yàn)，但有人表示擔(dān)心：打小人是否會(huì)觸犯相關(guān)的法律呢？
實(shí)際上，打小人的對(duì)象不一定會(huì)是具體的人，很多人打小人只是像拜神一樣走個(gè)儀式，求自己未來更加順利而已。這樣的打小人當(dāng)然不會(huì)構(gòu)成法律問題。
▲小人紙，圖源網(wǎng)絡(luò)
但如果是采用照片來打具體的人，就可能涉嫌侵犯他人的肖像權(quán)。不過，如果被“打”的人并不知情，沒人追究也就不會(huì)有問題……
▲圖源網(wǎng)絡(luò)
另外，還有人疑惑在打小人時(shí)咒罵對(duì)方會(huì)不會(huì)構(gòu)成侮辱罪。
一般來說，打小人時(shí)咒罵的對(duì)象是紙人而不是當(dāng)事人，不構(gòu)成對(duì)他人的侮辱；并且打小人時(shí)的“詛咒”，如“食嘢係咁痾”“一世行衰運(yùn)”等，還不至于到嚴(yán)重侵犯他人人格的程度，因此一般是不會(huì)觸犯侮辱罪。
04
入非遺助長(zhǎng)迷信風(fēng)氣？
打小人一般來講不會(huì)觸犯法律底線，在現(xiàn)代文明中依然能合法進(jìn)行。
但是亦有人提出，打小人這種與科學(xué)規(guī)律相去甚遠(yuǎn)的文化習(xí)俗，為何仍能存在于香港現(xiàn)代化都市？又為何能在廣東和港澳地區(qū)流傳至今？
▲排長(zhǎng)龍打小人，圖源網(wǎng)絡(luò)
這大概與廣東和港澳地區(qū)的歷史發(fā)展有關(guān)。香港以前是一個(gè)以漁業(yè)和農(nóng)業(yè)為主的島嶼，而廣東地區(qū)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的起步也比較早，人們靠天吃飯的成分比較大，因此當(dāng)人們?cè)庥鲎约弘y以解決的困難時(shí)，往往寄希望于各路神仙。
所以，打小人習(xí)俗的流傳就有了寄望于玄學(xué)的思想基礎(chǔ)。
▲香港漁村，圖源網(wǎng)絡(luò)
但打小人被列入“非遺”，實(shí)際上也引起過不小爭(zhēng)議：
有人認(rèn)為打小人帶有迷信因素，不應(yīng)該被推崇。
有人覺得，打小人是咒罵特定人士的手段，行為帶有惡意，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣帶來不良影響，更是有悖于“文明”的現(xiàn)代觀念。
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除此之外，傳承問題是“打小人”能否達(dá)到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”要求的關(guān)鍵。有學(xué)者曾對(duì)“小人婆”進(jìn)行采訪，大量神婆自認(rèn)為“打小人”非高雅工作，不會(huì)教導(dǎo)后代“打小人”技藝。若其“行者”逐漸減少，則“打小人”風(fēng)俗也將逐漸滅絕。
也有人表示，“打小人”作為一種發(fā)泄排遣的方式，存在一定的合理性，甚至有人認(rèn)為是“最文明的施暴方式”。
還有人提出，“打小人”承載著傳統(tǒng)社會(huì)背后的歷史和價(jià)值觀，保留了民間樸素的信仰觀念和宗教意義，作為一種文化習(xí)俗，可以被包容，沒有必要強(qiáng)硬淘汰。
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▲圖源網(wǎng)絡(luò)
從心理角度來說，當(dāng)人們?cè)谏?、工作、情感上遭遇挫折不順的時(shí)候，借助打小人這一儀式來尋求發(fā)泄釋懷或轉(zhuǎn)運(yùn)，何嘗不是一種尋求解脫的方式？
這些神婆們，更像是樸素的心理咨詢師，傾聽事主的痛苦和悲傷。有位資歷深厚的金婆婆曾說道，她覺得自己更像是陪別人聊天的人。
來她這里打小人的人，不是只有女性，也不是只有上了年紀(jì)的人，有很多中年男人、二十歲出頭的年輕男女都會(huì)來這里訴苦。
▲圖源Youtube
無論怎么說，打小人，映射著光鮮亮麗的大都市背后，屬于市井的一面。
在“手起鞋落”的喧囂之中，鵝頸橋年復(fù)一年地傾聽著港人的家長(zhǎng)里短、愛恨情仇、人生苦惱……
各位自己友，
你認(rèn)為打小人是否應(yīng)該被列入“非遺”？
歡迎在評(píng)論區(qū)留言！
原創(chuàng)文章，作者：想吃冰榴蓮，如若轉(zhuǎn)載，請(qǐng)注明出處：《打小人入非遺：大灣區(qū)的“迷信”人設(shè)立住了？》http://csd7.cn/story/102740.html
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