▲圖源網(wǎng)絡(luò)

“打小人”的經(jīng)營業(yè)態(tài)不僅越來越新穎，還逐漸走向規(guī)范化和國際化。

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有游客發(fā)現(xiàn)，如今打小人攤檔不再是“走鬼”，很多攤位就掛著“持有香港商業(yè)打小人牌照”或“香港政府發(fā)牌”等橫額。

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據(jù)了解，這些經(jīng)營者持有的牌照是一般商業(yè)登記，其業(yè)務(wù)性質(zhì)直接登記為“打小人”，有些經(jīng)營者還會在業(yè)務(wù)名稱上登記自己的姓名，加上“中港著名神婆”的文字。

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▲打小人商業(yè)登記，圖源網(wǎng)絡(luò)

更令人意想不到的是，“打小人”還受到了官方的推薦。

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香港旅游發(fā)展局網(wǎng)頁介紹：“香港本土文化——打小人，也是港劇里經(jīng)常出現(xiàn)的場景……可以把打小人看作是尋求發(fā)泄釋懷及轉(zhuǎn)運(yùn)的方法?！辈⒃谖亩文┪蔡嶙h游客：“下次游港時若想發(fā)泄解解氣，就順便來打打小人吧！”

▲香港旅游發(fā)展局網(wǎng)頁，圖源網(wǎng)絡(luò)

這一習(xí)俗確實(shí)吸引了不少外國友人，在電影《家有喜事2020》中，打小人的咒語從大家都耳熟能詳?shù)摹按蚰銈€小人頭，打到你有氣冇埞抖”，發(fā)展到英文版本“beat?your little head, your work never go ahead”。

電影中雖然有搞笑和夸張的成分，但是現(xiàn)實(shí)中打小人也確實(shí)已經(jīng)走向國際，有“小人婆”專門設(shè)置了“beating the petty person”的英文價目表，鵝頸橋也常有外國人圍觀和參與的身影。

另外，早在2009年“打小人”就登上美國《時代》雜志，成為“2009年亞洲安慰心靈的最佳事物”，國際知名度進(jìn)一步打響。

盡管打小人演變出了一系列“新玩法”，也吸引了相當(dāng)多的人去體驗(yàn)，但有人表示擔(dān)心：打小人是否會觸犯相關(guān)的法律呢？

實(shí)際上，打小人的對象不一定會是具體的人，很多人打小人只是像拜神一樣走個儀式，求自己未來更加順利而已。這樣的打小人當(dāng)然不會構(gòu)成法律問題。

▲小人紙，圖源網(wǎng)絡(luò)

但如果是采用照片來打具體的人，就可能涉嫌侵犯他人的肖像權(quán)。不過，如果被“打”的人并不知情，沒人追究也就不會有問題……

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

另外，還有人疑惑在打小人時咒罵對方會不會構(gòu)成侮辱罪。

一般來說，打小人時咒罵的對象是紙人而不是當(dāng)事人，不構(gòu)成對他人的侮辱；并且打小人時的“詛咒”，如“食嘢係咁痾”“一世行衰運(yùn)”等，還不至于到嚴(yán)重侵犯他人人格的程度，因此一般是不會觸犯侮辱罪。

打小人一般來講不會觸犯法律底線，在現(xiàn)代文明中依然能合法進(jìn)行。

但是亦有人提出，打小人這種與科學(xué)規(guī)律相去甚遠(yuǎn)的文化習(xí)俗，為何仍能存在于香港現(xiàn)代化都市？又為何能在廣東和港澳地區(qū)流傳至今？

▲排長龍打小人，圖源網(wǎng)絡(luò)

這大概與廣東和港澳地區(qū)的歷史發(fā)展有關(guān)。香港以前是一個以漁業(yè)和農(nóng)業(yè)為主的島嶼，而廣東地區(qū)農(nóng)業(yè)活動的起步也比較早，人們靠天吃飯的成分比較大，因此當(dāng)人們遭遇自己難以解決的困難時，往往寄希望于各路神仙。

所以，打小人習(xí)俗的流傳就有了寄望于玄學(xué)的思想基礎(chǔ)。

▲香港漁村，圖源網(wǎng)絡(luò)

但打小人被列入“非遺”，實(shí)際上也引起過不小爭議：

有人認(rèn)為打小人帶有迷信因素，不應(yīng)該被推崇。

有人覺得，打小人是咒罵特定人士的手段，行為帶有惡意，對社會風(fēng)氣帶來不良影響，更是有悖于“文明”的現(xiàn)代觀念。

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除此之外，傳承問題是“打小人”能否達(dá)到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”要求的關(guān)鍵。有學(xué)者曾對“小人婆”進(jìn)行采訪，大量神婆自認(rèn)為“打小人”非高雅工作，不會教導(dǎo)后代“打小人”技藝。若其“行者”逐漸減少，則“打小人”風(fēng)俗也將逐漸滅絕。