真武廟

 

? ?? 廣州瀕臨珠江，河南、芳村等地都屬水鄉(xiāng)，常有水患，在民間神祇中，北帝（真武）、洪圣、媽祖，都是管水的，因此，洪圣宮、天后廟、北帝廟，多不勝數(shù)，比其他神廟（如金花、關(guān)帝、老君等）都要多。在五仙觀里，亦曾經(jīng)辟有洪圣殿、真武（北帝）殿。

東山公園以前是東山寺

? ? ? 廣州最著名真武廟，當(dāng)屬東山寺。東山這個名字的來由，緣于明代總鎮(zhèn)兩廣內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)韋眷，主管廣州市舶事務(wù)期間，在今天陳樹人紀(jì)念館的所在地，興建了一座永泰寺，俗稱“太監(jiān)寺”。后來海盜勾結(jié)倭寇，侵陵廣州，殺人越貨，當(dāng)?shù)丶濌扔埛鹕阶鎻R的真武玄天上帝，前來鎮(zhèn)壓“賊氛”。太監(jiān)寺從此一分為二，前殿供奉真武，又稱“東山寺”，香火鼎盛一方。

? ? ? ?琵琶洲上的琶洲塔，人們都叫它文昌塔，據(jù)說有導(dǎo)航的作用，其實(shí)主要還是一座風(fēng)水塔。相傳江中常有金鰲出沒，所以琶洲塔又叫“海鰲塔”。清代羊城八景之一的“琶洲砥柱”，就在這里。塔北原有北帝宮、海鰲寺，但文革期間均拆毀無存了。

珠三角的北帝廟

門面有時很簡陋

? ? ? ?媽祖又叫天后、天妃，民間相傳她是福建莆田望族九牧林氏的后裔，精通醫(yī)術(shù)，治病救人，又會觀測氣象，預(yù)知陰晴風(fēng)雨，甚至還可以“乘席渡海”，打救遇險的商船和漁船。民間建廟祭祀，稱她為天妃、天上圣母、娘媽，是船工、海員、海上商旅和漁民共同信奉的海上神祗。出海前都要拜祭，祈求媽祖護(hù)航；平安回航之后，則要進(jìn)香答謝媽祖福佑。

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? ? ? ?清乾隆敕撰《續(xù)通典》載：“福州靈濟(jì)宮、廣州天妃廟、南海真武廟、瓊州靈山廟（祀毘耶山之神）、電白靈湫廟、誠敬夫人祠（祭馮寶妻洗氏），皆終明之世，有司歲時致祭不絕。”可見明代廣州官府是很尊崇天妃的。

? ? ? ?今天在三元宮內(nèi)，還有一座天后寶殿，內(nèi)供天后金身坐像，著道袍，戴鳳冠，雙手捧笏。清康熙《廣州府志》記載：“天妃宮，一在小東門外，一在五仙門內(nèi)?！毙|門外的天妃宮，應(yīng)當(dāng)是建于在濠涌岸邊，以供漁民拜祭，祈求航運(yùn)平安。五仙門的天后宮在五仙門的北側(cè)。靖海門內(nèi)（北側(cè)），一德社西段北側(cè)也有天后宮，1906年12月27日，農(nóng)工商局開設(shè)于這個天后宮內(nèi)，為清政府在廣州設(shè)立的工商行政管理機(jī)構(gòu)。1920年拆城墻時，把天后宮也拆掉了。

? ? ? 荔灣地區(qū)的北帝廟和天后宮，更是星羅棋布。西關(guān)的分布在第十甫、十三甫、懷遠(yuǎn)驛、新基街等處，芳村的分布在新爵、坑口、南塘等地。在1999年的文物補(bǔ)查中，東漖鎮(zhèn)沙溪村還發(fā)現(xiàn)了一座建于清嘉慶二十年（1815）的天后古廟。

? ? ? ?以前芳村最大的北帝廟和天后廟，坐落在白鵝潭畔，門墻相連，衡宇相對。兩座廟都是明清建筑風(fēng)格，青磚碧瓦，數(shù)楹數(shù)進(jìn)，門臨浩浩大江，有橫水渡可達(dá)河北柳波涌口。兩廟都靠碼頭的收入維持，香火之盛，堪稱崇文二十四鄉(xiāng)之冠。每年農(nóng)歷三月初三北帝誕和三月廿三天后誕，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳都會在廟前廣場擺設(shè)花局，搭棚演戲，舉辦迎神賽會。

嶺南印象園的天后宮

? ? ? ?1920年代，孫科任廣州市長時，社會移風(fēng)易俗，媽祖廟改為小學(xué)，從此瑯瑯書聲，取代了拜神的香火；1970年代，北帝廟改建為工人宿舍。這兩座神廟都被時代的大潮卷去，如今連一點(diǎn)廟宇建筑的痕跡都沒有了，只留下天后廟直街、廟前直街這些街名。

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? ? ? ?南海之神，全稱為“南海廣利洪圣大王”。經(jīng)過歷朝歷代不斷加封，已變成“南海廣利洪圣昭順威顯王”了。相傳農(nóng)歷二月十三日，是南海神誕日（俗稱波羅誕），四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的鄉(xiāng)民都來拜祭，官府也會派官員親自到場主祭，儀式極之隆重。南海神廟周圍本是荒蕪之地，來上香祈禱的人多了，有些人干脆在附近結(jié)寮住下，以出售漁網(wǎng)篙櫓為生，積久成市，一座廟帶旺了一方土。唐代的扶胥，已是一個舳艫相接，四通輻輳的港口和集市了。

? ? ? ?德政南路以前有一條洪圣廟前街，還有一條洪圣廟前二巷，就是得名于街內(nèi)有一座洪圣廟，如今廟早就沒有了，連街、巷也都沒有了，只能從老街坊口中，推斷原來大約是在今珠光路南至東園橫路稍南側(cè)段。筑橫沙（今東川路新河浦附近）曾經(jīng)有一座洪圣橋，海傍街也有一座洪圣廟。這些都是洪圣廟留下來的痕跡。

香港的洪圣廟

? ? ?以前廣州有兩座南海神廟，一在黃埔，一在西關(guān)，稱為東廟、西廟，都是供奉洪圣王的。宋代詩人楊萬里有一首詩：“大海更在小海東，西廟不如東廟雄。南來若不到東廟，西京未睹建章宮。”可見西廟在宋代已經(jīng)存在了。

? ? ? ?西廟名“南海神行祠”，位于今天的文昌路廣州酒家處，規(guī)模雖不及東廟，但每年農(nóng)歷二月十三日的南海神誕日，西廟香火彌天，龍獅齊舞，萬眾歡騰，熱鬧程度并不亞于東廟。清代詩人蔡士堯有竹枝詞詠西廟的南海神誕：

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萬派魚龍舞絳霄，

喧闃簫管雜云韶，

愛他洪圣千秋會，

賽過波羅第八橋。

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? ? ? ?1922年，廣州市政府為了開辟馬路，把上下九附近的文昌廟和洪圣廟拆了，千年香火散野煙。1935年，在光復(fù)南路經(jīng)營英記茶莊的陳星海，買下這塊空地，興建西南酒家。邀請?jiān)趶V州有“酒樓王”之稱的陳福疇主理。陳福疇在廣州飲食界聲名顯赫，綽號“乾坤袋”，確實(shí)有幾道板斧，當(dāng)時廣州“最高食府”的四大酒家——南園、西園、大三元和文園，都是由他擔(dān)綱主政。人們很快便忘掉了這里曾經(jīng)有過的仙家勝地，忘掉了那些殿閣高臺的風(fēng)采和二月神誕的熱鬧，只記得這里出品皮脆肉嫰的“西南文昌雞”，味道一流。

黃埔的南海神廟

? ? ? ?文園是當(dāng)時西關(guān)最大的園林酒家，主樓為“匯文樓”，房間大小不一，全部配酸枝家具，四壁掛上名家書畫，還備有文房四寶，供文人雅士花前吟哦，酒后揮毫。酒樓后間供奉文昌帝君的神龕，仿佛告訴人們，此地雖然是酒家，亦有崇斯文之心。但洪圣就不見蹤影了。

? ? ? ?種種細(xì)枝末節(jié)的安排，都體現(xiàn)了陳福疇的用心，因?yàn)檫@里原是文昌廟，是文人的圣地，所以設(shè)計(jì)上，處處迎合讀書人的心理需求。有人譏陳福疇“附庸風(fēng)雅”，陳福疇哈哈一笑說：“附庸風(fēng)雅有何不好？風(fēng)雅沒人附庸，好似大闊佬有轎無人抬，還有坐轎的樂趣嗎？” 文園酒家?guī)捉?jīng)盛衰，最后成了今天的廣州酒家。

? ? ? ?隨著城市的發(fā)展，昔日的水鄉(xiāng)色彩，日漸淡化，那些統(tǒng)領(lǐng)著水族的水神們，也離人們的生活愈來愈遠(yuǎn)。以前曾遍布城鄉(xiāng)的洪圣廟、天后廟、北帝廟，如今已難得一見了。

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