屈指一數(shù)，還有一周就到我們中國(guó)的農(nóng)歷新年了，一到新年，最多人談?wù)摰哪^(guò)于流年運(yùn)情、生肖屬相之類(lèi)的話題了。我們可以從兩個(gè)方面去理解：一方面，每個(gè)人或多或少都會(huì)對(duì)將來(lái)充滿一些擔(dān)憂，于是人們便會(huì)卜算將來(lái)、推測(cè)命運(yùn)等等，聊以安慰自己；另一方面，按唯物辨正法的聯(lián)系觀點(diǎn)看，世間事物之間的聯(lián)系是普遍存在的，人的性格、體質(zhì)等，多少會(huì)受出生的時(shí)辰、地點(diǎn)所影響，這似乎又為堪輿、命理提供了證據(jù)。不論如何，想探知將來(lái)，也都是人之常情。
講到流年、屬相，很多民眾可能對(duì)于流年太歲都會(huì)發(fā)生興趣，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，無(wú)論是命書(shū)也好，民間也罷，對(duì)于太歲都是以又敬又懼的姿態(tài)，都要談?wù)勌珰q之類(lèi)的問(wèn)題。經(jīng)常聽(tīng)到人說(shuō)什么犯太歲、沖太歲、合太歲等等……那么究竟太歲為何方神圣呢？原來(lái)，在中國(guó)古代歷法中，木星被看作是歲星。歲星由西向東沿著黃道運(yùn)行，每十二年為一個(gè)周天，由此將黃道等分成十二份。古代中國(guó)人又認(rèn)為，除木星外，天上是有其他肉眼看不到的歲星，稱(chēng)之為太歲。太歲與歲星相反方向運(yùn)行，配以十干，以太歲所在的位置記年。將歲星和太歲星的記年結(jié)合起來(lái)，就有了甲辰年、丙子年等的干支記年法。干支記年法，每六十年為一個(gè)循環(huán)，而民間傳說(shuō)，每一個(gè)不同的年份都有不同的太歲神靈當(dāng)值，所以，太歲神就有六十位，各以年份來(lái)命名。太歲神的原型都是人，他們?cè)谑榔陂g對(duì)社會(huì)都有一定的貢獻(xiàn)，是古代道德體系中的優(yōu)秀典范，死后被后人奉為神靈。例如管仲，他也在太歲神之列。
今年是庚子年，按照太歲的名錄翻查，我們可以得知，傳說(shuō)中主宰2020年太歲神君的名字叫做“盧秘將軍”，庚子年太歲大將軍在60年甲子輪回中排列第三十七位。大將軍盧秘是明朝時(shí)期人，通曉經(jīng)史，善于寫(xiě)文章，為一時(shí)之才，在任職睢州同知時(shí)，中原一帶爆發(fā)饑荒，又加上朝遷強(qiáng)征老百姓服工役，民不聊生，盧秘上書(shū)為民請(qǐng)命，卻受到當(dāng)政者的打壓，在任期間憂憤而亡，家中清貧以至于無(wú)錢(qián)下葬，只得官家出錢(qián)下殮。殯車(chē)回老家時(shí)，無(wú)論大小官員，還是民眾，都在大雨中送行。老百姓感恩德，尊為庚子太歲神，永受敬仰，可見(jiàn)盧秘在百姓中受到極高的愛(ài)戴和敬重，故此，民間尊其為庚子太歲神君。在六十甲子神中，大部分太歲神都是像盧秘將軍一樣，要么是為官廉潔清正，受百姓敬仰，要么是有大作為，受世人稱(chēng)贊，他們都是古人心中的理想榜樣，他們的品質(zhì)和事跡，仍值得后世為之贊揚(yáng)。
至于命相學(xué)家所講的“犯太歲”，指的是一個(gè)人出生之年的干支和所在年份的當(dāng)值太歲的干支相刑（寅刑巳、巳刑申等）、相沖（子午相沖、丑未相沖等）、相破（辰丑相破?? 未戌相破等）、相害（丑午相害、寅巳相害等）等。而相信命理的人認(rèn)為，如果自己犯太歲，那么這一年就要倍加小心。
今天，我們講述了太歲神的來(lái)歷，相信大家對(duì)太歲神的了解也加深了很多，這不是迷信，是我國(guó)的一種民間信仰，敬重和紀(jì)念那些為社會(huì)，為民眾做貢獻(xiàn)的有德之人。
點(diǎn)擊、長(zhǎng)按識(shí)別二維碼加關(guān)注喲
↓↓↓
圖片源于網(wǎng)絡(luò)
最新評(píng)論