農歷十月十五，為下元節(jié)，中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，亦係道教的重要節(jié)日，下元節(jié)紀念什么，背后又有什么故事？且待細說端詳……

道教中相傳大禹為水官大帝，誕日為農歷十月十五日，即為下元節(jié)。

對，就是那個為了治水患三過家門而不入的勞模大禹！

大禹治水

禹的“老竇”?鯀[拼音：gǔn?粵語:gwan2]?搞了九年都不能平息的中原洪水泛濫，禹花了十三年的時間，終于消除了。

經過總結他爹失敗的經驗，禹以疏導為主，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河 。治水期間，翻山越嶺，淌河過川，樹立標桿，規(guī)劃水道，帶領治水的民工，逢山開山，遇洼筑堤，疏通水道，最終成功引洪入海。

大禹治水用的工具叫耒耜，就是個鏟子，可不是什么定海針。

禹得到了帝舜禪讓天子之位，最終成為了天下共主，創(chuàng)立了夏朝——中國史書中記載的第一個世襲制朝代。

相傳，道教最高天神元始天尊“飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陰，取清虛七氣，更于洞陰風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦合于一處。九九之期，覺其中融會貫通，結成靈胎圣體”。后分別于農歷正月十五日、七月十五日、十月十五日從中吐出三子。

強哥威武，演遍了三界偉人

三子降臨人間，就是三位傳說中的帝王堯、舜、禹。

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堯為上元一品賜福天官

舜為中元二品赦罪地官

禹為下元三品解厄水官

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天官、地官和水官合稱三官大帝，三官大帝是早期道教敬奉的三位天神。簡稱三官，又稱三元大帝、三元、三官帝君。正月十五日、七月十五日、十月十五日分別為天官、地君、水君的誕日，稱為上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)。

廣州三元宮，位于越秀山南麓的應元路，是一座已有1600多年歷史的道教宮觀，主奉三官大帝。

鮑姑，名潛光（約公元309－363年）是中國古代4位（晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢）女名醫(yī)之一。她是晉代著名煉丹術家、精通灸法，是我國醫(yī)學史上第一位女灸學家。

東晉元帝大興三年(公元320)，南海郡太守，陳留(今河南開封)人鮑靚，為其女鮑姑（著名道學家葛洪之妻），在此興建修道場所，初名越崗院。鮑姑行醫(yī)濟世，救人無數(shù)。鮑姑仙逝后，人感其醫(yī)德善功，集資塑像，祀奉院內，是為鮑仙姑殿。三元宮里有一眼“鮑姑井”，為鮑姑行醫(yī)配藥用過的井，名為“虬龍古井”。

三元宮內的“虬龍古井”，人稱“鮑姑井”

唐時此地曾為佛教悟性寺，延至南漢，幾經興廢。

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明崇禎十六年(公元1643)，欽天監(jiān)來穗巡視時云：天衛(wèi)三臺列宿，應運照臨穗城。越秀山氣勢雄厚，應將越岡院改為三元宮，以祀奉三元大帝，以應上天瑞氣。于是塑三元像于正殿，鮑姑殿移至偏殿，三元宮由此得名。

清康熙三十九年(1700)，廣州久旱。龍門正宗十二世玄嗣、羅浮山沖虛觀住持杜陽棟，應邀前來祈雨，果降甘霖，遂被留為三元宮第一任住持。時杜募化監(jiān)工，大興土木，三元宮由此規(guī)模宏大壯觀，面積達800余井(1井為11.1平方米)，成為道觀叢林，又為三元宮購置田產600多畝，即40多萬平方米，后被奉為本宮開山祖師。

1936年農歷元月十五日即上元誕，參神者多達10余萬人?？箲?zhàn)期間，道侶星散，僅余數(shù)人，再度冷落。日軍投降后，三元宮復興。1946年農歷十月十五日即下元誕，參拜者如潮涌，連跪拜之地都難插足。

在古代，下元節(jié)還是一個重要節(jié)日。在北宋，李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷二十二：“太宗太平興國六年庚辰，詔自今下元節(jié)宜如上元，并賜休假三日，著于令?！?/p>

這一天，民間一般有修齋設醮和享祭祖先兩大項活動，目的都是祈愿神靈。

在香港，一些廟宇寺觀亦會舉行拜懺儀式，并舉辦素筵招呼教友與游人。

歷史上小欖一帶，河涌交錯，多以舢板、小艇舟楫為主要交通工具，為此，小欖地區(qū)一帶由于地理和生活習俗的關系，從唐代開始便流行“水官解厄之辰”的民間宗教活動。

明代初葉，欖溪一李姓族人中，將中原地區(qū)的跑旱船、飄色等民間藝術溶匯于一體，開始在小欖下基一帶倡起水色民間藝術活動。

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初時的水色，只是在原來“水官解厄之辰”基礎上進行改革，將法師道人乘坐的小艇，改為竹排或木排，以紙裱扎成金童玉女的紙人，豎于布滿招魂幡、紙燈籠等祭祀禮器物間，這種小船稱為“色船”，或稱為“色排”。傳統(tǒng)中有法師道人或族人用作法事或施舍衣物、食品的小艇則稱之為施船或誦經船。“色船”或“色排”，一般是拖在施船后面被動而行。

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發(fā)展至明未清初，“水官解厄之辰”亦改為“水色”。童男童女替代了原有的紙扎人物，其裝扮亦改變?yōu)閭鹘y(tǒng)民間故事或典故的人物裝扮，色艇亦以五彩繽紛的彩旗織錦裝扮。

歷史上水色巡游活動，沿襲在每年的農歷十月十五日下元節(jié)時舉行，這主要是循“水官解厄之辰”的習俗而“出色”。直到清乾隆四十七年(1783年)，小欖舉辦大型的“菊花大會”時，“水色”巡游時間隨之改變，而成為小欖菊花會的助興巡游活動，而是在菊花會期間幾乎每天都有“水色”表演。

小欖發(fā)展起水色匝旅游線路

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