無疑，歷史上廣州是一個移民城市，“絕對的廣州人”現(xiàn)在是無疑可尋了，“相對的廣州人”屬于廣府文化體系中的人群的一部分。要搞清我們的身世，首先就要搞清什么是廣府人。廣府人是由古越人和南遷的中原移民融合而成的，使用廣府話。

廣府民系的形成主要又分三大源頭。第一是古越人，主要是南越人，屬于土著。第二是廣信時期的移民。第三則是來自珠璣巷的移民。對于在當下，說超過七成的廣府人是珠璣巷后裔的講法，小編并不認同。

普遍認為，在宋末。由于朝廷政治腐敗、戰(zhàn)亂不斷等原因，大量中原人遷徙嶺南，聚居珠璣巷，引發(fā)珠璣巷人大舉南遷珠三角并開枝散葉，廣府人對珠璣巷有“吾家故鄉(xiāng)”的叫法。

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我們可以試著分析，究竟在珠璣巷人南遷之前，有否廣府人的存在？其實，早在這次南遷之前，珠江三角洲一帶在南北朝至唐朝期間已經(jīng)人口眾多，而且說的也是廣府方言。按史料記載，單單是其中的廣州城的人口已經(jīng)過百萬。而且，人口的南遷也不止一次，除了南宋末年的這一次之外，秦時期的對嶺南的開發(fā)、漢武帝時期的南征、北宋時期的高宗南逃都是引發(fā)大規(guī)模人口從中原遷入嶺南的重要事件。如果說廣府人大部分來自珠璣巷，就忽略了珠三角的原住民的存在了。也就是說，在宋末元初珠璣巷人南遷之前，珠三角地區(qū)已經(jīng)有成形的廣府民系的存在，而這一次的南遷只可看作是廣府民系的有一次整合的過程。

但為何這么多的廣府人都認同這種“珠璣巷說”呢？其實是因為漢武帝滅南越國之后，中原文化的流入，前所未有地加深了嶺南地區(qū)的漢化層度，“粵人”和“漢人”的區(qū)別漸漸消失，廣府人對于自身漢族血統(tǒng)的認同感不斷強化。所以，元初的這一次珠璣人南遷，也就激起了廣府人的漢民族自尊，有意無意地把珠璣巷這個原本中原南遷移民的中轉(zhuǎn)站的地方認定為自己的發(fā)源之地。

綜上而言，廣府民系的最終形成，應該是在漢滅南越之后，而不在南宋之后。古漢文化與古越文化的融合，則構成廣府文化的基本框架。