一般來說，古著指20世紀(jì)80年代前生產(chǎn)且保存良好的精品服飾。年代夠遠(yuǎn)、質(zhì)量夠精是古著的兩大特點(diǎn)。

古著文化發(fā)跡于歐洲，傳揚(yáng)至日本，都是由經(jīng)濟(jì)泡沫殘?jiān)l(fā)的。

二戰(zhàn)后全面蕭條的歐洲，消費(fèi)趨于內(nèi)斂，精神虛無的年輕人想迫切突破傳統(tǒng)的枷鎖，選擇從遺留物品中消費(fèi)，便出現(xiàn)了Vintage Shop（街頭古著店）。

英國朋克教母維維安·韋斯特伍等名人巨星將不同款式的新舊衣服混搭起來，引起了大家的效仿，慢慢形成了獨(dú)特的古著文化。

日本則是亞洲地區(qū)古著文化的先驅(qū)者。20世紀(jì)70年代的日本經(jīng)濟(jì)騰飛，國民消費(fèi)水平高。但到了80年代，日本受到泡沫經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，日本民眾開始大量變賣自己的非生活必需品，帶動了二手經(jīng)濟(jì)。

與此同時，美國的朋克，嘻哈和搖滾文化在日本繁榮。日本青年為了追逐潮流和節(jié)儉，用二手服裝展現(xiàn)自我，形成了全球最大的vintage市場。

近幾年，古著的文化風(fēng)潮也吹進(jìn)了中國，集中在北上廣深等一線城市。以廣州為例，在地圖上搜索“古著”二字，就有密密麻麻的小店冒出來。

原本小眾的古著文化為更多人所知，但與此同時，各種不解和爭議也撲面而來……

跋山涉水進(jìn)入中國的古著文化，慢慢培養(yǎng)出一群真愛粉，但也有不少網(wǎng)友疑惑：為什么要花比新衣服更貴的價(jià)錢買舊東西？

有人鐘情于不可多得的懷舊感與探索感。“喜歡那種感覺，跟作家需要看書一樣?！辟Y深古著買家小喜表示，她喜歡到不同城市的各個角落去尋找古著店，打開大門，就恍如回到上世紀(jì)。

有人期待與品牌歷史進(jìn)行一場對話。Maetamong入坑古著三年，一次她淘到一件Gunne Sax品牌的連衣裙之后，就戀上這個誕生于美國女權(quán)運(yùn)動興盛時期的連衣裙品牌。

有人借古著來標(biāo)榜個性。學(xué)生鹿鳴從2020年就開始了解古著，如今已經(jīng)買了二、三十件，“我喜歡古著是因?yàn)樗?dú)特的設(shè)計(jì)，不會跟別人撞衫?！?/p>

“絕版衣”的特點(diǎn)戳中了年輕人彰顯個性的心理需求。利用反潮流的飾物展示自己與眾不同的品味、生活方式和價(jià)值觀，正是古著文化的一部分。

如今，社交平臺將古著推到鎂光燈下，更多人卷入這股風(fēng)潮。各種穿搭博主出的復(fù)古穿搭和爆款教程興起，帶火一眾古著品類。

然而，越來越多的人涌入的古著店，卻不知古著為何物。Maetamong一次逛古著店時，無意聽到有顧客吐槽“款式古老，像演戲的人穿的”。

逛古著變成一種社交貨幣，不少人在乎的只是社交平臺上的點(diǎn)贊和贊美。

當(dāng)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)把古著文化符號轉(zhuǎn)化為利潤豐厚的商品時，古著文化落入了商業(yè)收編的結(jié)局。

原本因拒絕過度消費(fèi)所衍生的二手古著風(fēng)潮，卻似乎逐漸在消費(fèi)主義中變了味。

更令人擔(dān)憂的是，古著市場的商業(yè)化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過規(guī)范化速度，目前國內(nèi)古著市場狀況良莠不齊。

部分商家掛著古著旗號賣二手劣質(zhì)衣服——有人淘回來的古著衣服，穿了幾次就出現(xiàn)脫線、混色的情況；有人花279塊買古著福袋，結(jié)果裙子上有一大灘污跡……

除了衣服質(zhì)量低劣，“掛羊頭賣狗肉”的現(xiàn)象也很普遍。越來越多購買者發(fā)現(xiàn)，商家聲稱的絕版古著，在網(wǎng)上能搜到一堆同款。

據(jù)從事外貿(mào)服飾的商家透露，十三行有不少商家會復(fù)刻古著樣版，再找加工廠批量生產(chǎn)。

古著愛好者M(jìn)aetamong也表示，很多家古著店的衣服其實(shí)都是現(xiàn)代仿款，一些二手外貿(mào)貨直接就當(dāng)成古著賣了。

消費(fèi)者眼中的孤品，實(shí)際上是現(xiàn)代流水線的產(chǎn)物。

而這樣一盤“假古著”買賣存在大幅度的溢價(jià)空間。

社交平臺上曝出不少古著店都是從淘寶或者中山六路拿貨，簡單消毒掛燙后就上架，本來十幾塊的衣服轉(zhuǎn)手就能賣到幾百塊。

另外，令人毛骨悚然的是，部分衣服來歷不明，網(wǎng)絡(luò)上質(zhì)疑商家用“死人衣服”、“洋垃圾”冒充古著的聲音不少。

對此，行業(yè)人士透露，多年前的確有未經(jīng)檢驗(yàn)的衣服流入我國市場的情況，但目前海關(guān)對二手衣物進(jìn)口的把控非常嚴(yán)格，“洋垃圾”出現(xiàn)的概率有所下降，但不可否認(rèn)的是，古著貨源仍然非?；靵y。

鹿鳴和Maetamong都表示，“擔(dān)心古著不衛(wèi)生，所以買回來都會用消毒水重新浸泡”，當(dāng)問及店家能否保證衣服衛(wèi)生時，店家只是說“消毒過了，但不清楚具體流程”。

二手衣物進(jìn)貨、消殺和分銷等程序上的不規(guī)范，不僅阻礙著古著在國內(nèi)形成良性市場，還進(jìn)一步加劇了古著污名化。

在經(jīng)營上，歐洲二手服裝店需要按照法律規(guī)定申請營業(yè)執(zhí)照。在消毒環(huán)節(jié)，日本規(guī)定衣服要在干洗后才能被丟棄，所以日本的古著會有兩個干洗標(biāo)，分別是原主人和古著店留下的。

而在處罰方面，日本所有的古著店都要在警局備案，一旦發(fā)現(xiàn)賣假貨，商家便會面臨罰款、刑事拘留甚至吊銷營業(yè)執(zhí)照等懲罰。

目前，國內(nèi)古著市場更多是靠商家的自我約束和消費(fèi)者的自行辨認(rèn)，在監(jiān)管上還是大片空白。

如何規(guī)范化管理古著市場，建立專業(yè)化的質(zhì)量監(jiān)測體系，以此直面大眾對古著的誤解與質(zhì)疑，在國內(nèi)仍是一道未解題。

各位自己友，

你怎么看“古著”這種風(fēng)潮呢？

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