這本來是刺激人們節(jié)日消費，促進經(jīng)濟循環(huán)的事情，但網(wǎng)絡(luò)上抵制的聲音卻又如約出現(xiàn)——“過洋節(jié)就是崇洋媚外”“中國遭到西方文化入侵”“堅決抵制洋節(jié)”……近年更是呈現(xiàn)越演越烈的趨勢。

▲網(wǎng)友觀點

▲圖源水印

大清都滅亡了一百多年，為什么我們還在爭論該不該過“洋節(jié)”的問題？

在反對過洋節(jié)的人看來，非源自中國本土，而是從西方國家傳入的，都可以被稱作“洋節(jié)”。

這就令“洋節(jié)”的范圍十分寬泛，除了部分網(wǎng)友強烈抵制的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)，大家有沒有想過中國人再熟悉不過的元旦、勞動節(jié)、兒童節(jié)也無一不是洋節(jié)呢？

我們現(xiàn)在通用的格里歷，也就是我們常說的新歷、公歷，正是源自天主教教宗格勒哥里十三世引入的歷法，以耶穌誕生年為公元元年。而1月1日元旦節(jié)，正與公歷的計算方式脫不開干系。

五一勞動節(jié)的起源更是和西方國家的社會變革緊密聯(lián)系。1886年5月1日，美國工人舉行大規(guī)模罷工和示威游行活動，要求改善勞動條件，實行八小時工作制。為了紀念這次偉大的工人運動，1889年由恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第二國際決定把這一天定為國際勞動節(jié)。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

除此之外，六一兒童節(jié)設(shè)立的初衷，正是為了悼念在二戰(zhàn)屠殺“利迪策慘案”和在全世界所有戰(zhàn)爭中死難的兒童，由國際民主婦女聯(lián)合會于1949年在莫斯科展開會議設(shè)立。

另外，父親節(jié)、母親節(jié)都起源于美國，現(xiàn)廣泛流傳于世界各地，不少中國子女也會在這兩天向父母表達愛意。

以上提到的這些節(jié)日都是典型的洋節(jié)，國務(wù)院甚至將其中的元旦、勞動節(jié)列入法定節(jié)假日，那怎么幾乎沒有人抵制呢？

不說節(jié)日，就連周日放假這一方式也是源于西方，“星期日”的概念來自圣經(jīng)，傳說上帝用六天創(chuàng)造人類，第七天的時候累了需要休息。

甚至，現(xiàn)在人們生日時許愿、切蛋糕、吹蠟燭、唱生日歌的習俗也并非中國本土，而是來自歐美……

我們在網(wǎng)絡(luò)上還能聽到這樣的聲音，不同于其他洋節(jié)，圣誕節(jié)是基督教紀念耶穌誕生的日子，宗教意味強，中國人更應(yīng)該抵制。

實際上，隨著時代的發(fā)展，如今圣誕節(jié)在西方的宗教色彩越來越淡，世俗氣氛越來越濃。

在美國，星巴克等商家為了迎合所有不同信仰的消費者，一度刻意避開“Merry Christmas”的字眼，以“Happy holidays”代替。因為Christmas這個詞帶有宗教色彩，是短語Christ’s Mass（基督的彌撒）的縮寫。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

早在2017年，美國皮尤調(diào)查中心就統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，宗教在圣誕節(jié)慶中的地位明顯下降。56%的美國人認為，圣誕節(jié)的宗教色彩比過去淡化了許多，但是幾乎沒有人對此感到困擾。

僅46%的受訪者表示，他們把圣誕節(jié)主要作為一個宗教節(jié)日而不只是文化節(jié)日來慶祝，這一比例較2013年下降了5個百分點。另外，千禧一代比其他成年人更看淡圣誕節(jié)的宗教意味。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

到了中國，圣誕節(jié)的宗教色彩更是淡到幾乎沒有的地步，而是呈現(xiàn)強商業(yè)化、強娛樂化的特點。

絕大多數(shù)中國人不以宗教為目的，也不會以宗教的方式慶祝圣誕節(jié)——不去教堂參與儀式，不讀圣經(jīng)，不禮拜，他們本身也沒有宗教信仰。你若問起年輕人圣誕節(jié)的起源和意義，他們大多也是“一知半解”。

圣誕節(jié)在中國更多是一種消費性節(jié)日，或者說是大家交友聚會、談戀愛、狂歡的一個理由，餐廳、電影院、商場和商業(yè)街才是大多數(shù)年輕人過節(jié)的去處。

節(jié)日的內(nèi)涵、慶祝方式會隨著時間而改變，這是再正常不過的事情。不僅是西方節(jié)日，連我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是如此，關(guān)于宗教、農(nóng)業(yè)、宗族的內(nèi)涵漸漸弱化，大家過節(jié)也不再是為了辟邪祈禱、慶賀豐收。

例如古代的中秋節(jié)有“祭月”即“祭拜月神”的習俗，而月崇拜是原始宗教崇拜的重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的祭月儀式包括陳設(shè)、就位、祭月、上香、祭酒、讀祝、焚祝文及月光紙、拜月、從獻等多個繁瑣步驟。至于清明節(jié)，就更是一個主要以祭祀祖先為目的的節(jié)日。

不過到了現(xiàn)在，“拜月光”的人越來越少，大家慶祝中秋節(jié)的方式更多是賞月、吃飯、與家人團聚。清明節(jié)的拜祭儀式也越來越簡化。

無論是洋節(jié)還是中國傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日的內(nèi)容與形式愈加現(xiàn)代化，大家過節(jié)的主要目的也逐漸轉(zhuǎn)向“尋開心”，又何必上綱上線呢？

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這邊有聲音批評中國人過洋節(jié)，然而看到外國人過起春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日時，大家卻是一片叫好，這又是不是一種“雙標”呢？

2023年春節(jié)期間，數(shù)十萬民眾聚集在倫敦市中心的特拉法加廣場，舞龍舞獅，鑼鼓喧天；美國紐約州將中國農(nóng)歷大年初一定為全州法定節(jié)日；今年10月，華盛頓美國華人博物館舉辦中秋活動，華人和美國居民一起品嘗月餅、制作燈籠……

▲圖源水印

“洋節(jié)”進入中國，“中國節(jié)”走進西方，是全球化進程中一種必然的文化碰撞。

甚至，中國人過洋節(jié)時衍生出本土化的內(nèi)容，也體現(xiàn)了文化交融的趨勢。例如中國年輕人之間流行在平安夜送蘋果，借用了中文寓意平平安安，但在西方的過節(jié)傳統(tǒng)里并沒有與“蘋果”相關(guān)的習俗。

又例如今年萬圣節(jié)期間，上海年輕人裝扮成各種角色走上街頭，其中就包括唐僧、孫悟空、白娘子、法海、財神爺、紂王、妲己等中國文學與影視作品中的經(jīng)典人物，隨處可見中國傳統(tǒng)文化元素。

中華文化變成至今的形態(tài)，其實是不斷與不同文化互相影響和融合的過程，追尋所謂的純潔性無異于刻舟求劍。如果過個洋節(jié)就害怕幾千年的中華文化被侵蝕與顛覆，也太缺乏文化自信了。

更何況，中國傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日，并不是魚和熊掌、此消彼長的關(guān)系。

在不少網(wǎng)友看來，中國傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛下降，是洋節(jié)惹的禍。但是就算所有洋節(jié)都消失了，中國傳統(tǒng)節(jié)日就自然能高歌猛進，吸引力劇增嗎？我們不能將傳統(tǒng)節(jié)日與文化傳承中的智慧與責任，一股腦推給洋節(jié)。

想要增強中國傳統(tǒng)節(jié)日的影響力與感染力，與其聲討洋節(jié)，不如先呼吁把除夕列入法定節(jié)假日？

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各位自己友，

你是怎么看待洋節(jié)的？

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