何廣材,又名廣才,1943年出生,是廣府牙雕工藝界出類拔萃的奇才,他世居廣州,自幼家貧,14歲便投入于象牙雕刻這一古典民間藝術(shù),至今歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)。
讀書期間的何廣材,在文學(xué)上有小小天賦,而繪畫方面則興趣不大,對雕刻藝術(shù)尤感生疏。為謀生計(jì),1957年,何廣材參加廣州市第一象牙雕刻生產(chǎn)合作社(大新象牙工藝廠的前身),跟牙雕技術(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富的郭斌師傅學(xué)人物雕刻,但師傅只教他做規(guī)格產(chǎn)品基本的雕刻技能,他的牙雕藝術(shù)創(chuàng)作完全是出于后來的自學(xué)成才。
何廣材在創(chuàng)作牙雕《八仙醉酒圖》
60年代中期,是何廣材的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),他考上了業(yè)余大學(xué)的古典文學(xué)專業(yè)。期間,他對詩、書、畫學(xué)的很投入,尤其是那些古典白描,讓他悟出一些門道,他逐漸雕刻出一些原創(chuàng)的、較有藝術(shù)性的作品。很快到了“文革”時(shí)期,經(jīng)過一陣所謂“大破大立”的動(dòng)亂,荒廢了一些時(shí)日。為了不虛度年華,何廣材決定告別喧嘩和鼓噪,重回平心靜氣地投入牙雕創(chuàng)作藝術(shù)征途上。
1969年,外貿(mào)公司開始對“文革”以來的極左的思潮進(jìn)行糾正,將傳統(tǒng)藝術(shù)的精華與糟粕區(qū)別開來,一部分內(nèi)容健康的傳統(tǒng)題材允許生產(chǎn)和出口了。誰敢撥亂反正,第一個(gè)重歸傳統(tǒng)思路去搞牙雕藝術(shù)創(chuàng)作,是一個(gè)大挑戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候,通過某些渠道,外貿(mào)找到了有獨(dú)立創(chuàng)作思維和藝術(shù)個(gè)性的何廣材。在此機(jī)緣下,何廣材以其敏感的思維,在行家們還在猶豫不決的思想狀態(tài)下,率先在他喜愛的“八仙”故事人物中打開缺口,以恢復(fù)傳統(tǒng)題材產(chǎn)品的生產(chǎn)和創(chuàng)作。那一年,表現(xiàn)八仙過海時(shí)各展風(fēng)采的《瑤池仙樂》,是他極其得意的創(chuàng)新作品,但在大新象牙廠無人看得懂,廠內(nèi)評比只給它三等獎(jiǎng),之后在廣州市和廣東省的工藝美術(shù)展覽上卻接連獲得二等獎(jiǎng)和一等獎(jiǎng),形成很大反差。
何廣材在創(chuàng)作牙雕《瑤池仙樂》
“墻內(nèi)開花墻外香”的現(xiàn)象并不少見,這一鳴驚人的驕人成果,卻令何廣材一發(fā)不可收拾!他覺得眼前是一片光明,給了他大有作為的機(jī)會。但見他順勢深入展開對“八仙”的創(chuàng)作研究,以其非一般的想象力,將“八仙”的每個(gè)神貌形態(tài)、性格特征都作了明顯的區(qū)分和大膽的夸張,操作時(shí)做到“胸有成仙”,落刀便成型。1972年,他創(chuàng)作的《八仙八獸圖》,就在傳統(tǒng)造型上巧加靈活的變化,八仙與八獸各自有機(jī)結(jié)合,作品功底深厚,不落俗套,令人嘆為觀止??上в捎阡N售得太快,連拍張清晰的照片也不來及了,他想細(xì)細(xì)回味也難,留下了遺憾。
漢中離與鐵拐李打斗的牙雕《水火不容》。何廣材作
1979年,何廣材創(chuàng)作的《八仙醉酒圖》,更是一件將八仙的醉態(tài)雕琢得出神入化的極具代表性的名作。作品中,八仙們一個(gè)個(gè)酩酊大醉,東歪西斜,充滿“醉”的歡樂。如慣于以倒騎驢名聞天下的張果老,這時(shí)醉臥在地上不起,還抱著大酒缸,不過他酒醉三分醒,手里的酒杯還不肯放下。作者是善于扣緊一個(gè)“醉”字做文章,在“醉態(tài)”上加以充分的發(fā)揮。作為唯一女仙的何仙姑,則在搖曳飄香的花叢中自斟自飲,只見她要醉了,還微抬頭以思索。作者盡可能讓她服飾華麗高貴,體型豐滿而富于青春的嬌媚,讓人看了不無羨仙之感慨。那特大胖子漢鐘離是最引人發(fā)笑的,酒喝多了,動(dòng)作尤為遲鈍,只見他那圓圓的大頭顱已無力地埋在胸膛里,差不多與脹鼓鼓的大肚皮連在一起了。作者在這里著意夸張他醉到了一敗涂地,還要掙扎著跟誰再干幾杯的丑態(tài)。在八仙桌另一邊手舞足蹈的呂洞賓,此時(shí)酒氣正濃,要與對面的鐵拐李比個(gè)高低。作者特意讓他作背向觀眾的處理,表現(xiàn)一個(gè)實(shí)在的生活場景。
在這個(gè)全立面的圓雕上,當(dāng)你的視線移到背面,仍可窺看到呂洞賓醉后睜著大大的眼睛,口沫橫飛的勃勃興致,那是他永不服輸?shù)男愿竦乃囆g(shù)體現(xiàn)。值得留意的是,作者在呂洞賓背向畫面的身上,給以佩劍、塵拂作飾襯,加上腰帶及衣褶等線條的運(yùn)用,各種道具的縱橫交錯(cuò),這就不僅補(bǔ)償了人物背向出現(xiàn)的不足,而且留有“耐看”的欣賞余地……看罷“八仙”,確實(shí)感受到作者何廣材的匠心獨(dú)運(yùn),表現(xiàn)的主題那般自由,形象那樣傳神,個(gè)性那樣鮮明。畫面也疏密有致,尤其是工藝不同凡響。他簡直成了雕刻八仙的“專業(yè)戶”。一些青年工人慕名到他的功夫位偷師,他也樂于公開技術(shù),熱心施教。
上:何廣材(左)熱情輔導(dǎo)青年工人
下:何廣材(右)拜敬恩師李定寧
經(jīng)有關(guān)部門的推薦,《廣州日報(bào)》記者李進(jìn)明特地趕赴大新象牙廠,補(bǔ)拍何廣材制作《八仙醉酒圖》的鏡頭,6月11日以圖片新聞形式見報(bào),稱這件作品“人物栩栩如生,雕工精細(xì),在中國出口商品交易會上受客商稱贊”。得到媒體的肯定和推崇,大伙也改變了原先的看法,開始細(xì)心欣賞和信服他創(chuàng)作的八仙,甚至稱他為雕八仙的“九仙”。此后,“何九仙”的雅號也不脛而走,廣泛傳開了。
何廣材不僅以雕刻“八仙”聞名,他雕的齊天大圣孫悟空亦是與眾不同的構(gòu)圖造型。那件富于浪漫色彩的《龍宮借寶》,更有著不尋常的故事。在《廣州日報(bào)》1978年元旦頭版,刊登一篇題為《“三雕、一彩”競芳菲》的大型通訊,文中對何廣材創(chuàng)作的《龍宮借寶》,就做了這樣一番精妙的描述:“在水波碧透的海底,豎立著毫光閃閃的如意金剛棒,好個(gè)孫悟空,腰系虎皮裙,英姿煥發(fā),以金雞獨(dú)立之勢站于鎮(zhèn)海神針旁,正欲取寶。腳下堆棄著打爛的兵器,笨重的九環(huán)大砍刀,折曲的方天畫戟。在大顯神威的美猴王面前,東海龍王、龍母、龍子、龍女等,恐、怒、驚、憂,神態(tài)各異。《西游記》中這段神話故事,被完整地形象地表達(dá)出來了,這是過去牙雕工藝品中從未有過的。作品把牙雕傳統(tǒng)散點(diǎn)透視技法和現(xiàn)代雕塑的定點(diǎn)透視技法結(jié)合起來,突出了孫悟空龍宮借寶逞神威這個(gè)主題。”
何廣材的牙雕代表作《龍宮借寶》,1978年在全國工藝美術(shù)展覽上受一致好評
接著,這件作品送往當(dāng)年2月21日舉行的第三次全國工藝美術(shù)展覽上參展,又獲展會高度評價(jià)。不過,由于該廠領(lǐng)導(dǎo)落后的、頑固的思想作怪,竟佯作不知,既不給予獎(jiǎng)勵(lì),也沒有讓作者上京觀看展覽。1979年1月 9 日,《廣州日報(bào)》在頭版打出了《這種作風(fēng)能搞四個(gè)現(xiàn)代化嗎?》的通欄,其中一篇《孫悟空為什么不準(zhǔn)去龍宮借寶》,就是反映該作品在創(chuàng)制前后的遭遇。文章揭示,該作品“從1973年就就開始構(gòu)思、設(shè)計(jì),作者花了較長時(shí)間,完成了圖稿,在1975年5月間開始進(jìn)行審稿。參加審稿的同志對作品進(jìn)行了認(rèn)真的討論,有的贊賞這件作品的構(gòu)思,有的對作品提出了修改意見。這時(shí),廠里一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部突然提出一個(gè)特別的主意:當(dāng)前強(qiáng)調(diào)安定團(tuán)結(jié),你搞這個(gè)龍宮借寶,把定海神針拿走了,不就要天下大亂了嗎?這和安定團(tuán)結(jié)不合拍!領(lǐng)導(dǎo)這一意見,《龍宮借寶》就被打入冷宮?!?/span>
這里說的“領(lǐng)導(dǎo)”,就是廠黨總支書記,記者明知是不好惹的,點(diǎn)出這個(gè)尖銳問題后,怕給自己添麻煩,馬上筆鋒一轉(zhuǎn),來個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局:“粉碎‘四人幫’后,大新象牙廠的職工思想解放了,在廠黨總支的熱情支持下,孫悟空才被‘批準(zhǔn)’去龍宮借寶。”
何廣材(右)與本文作者合照
不過,雖然這是富于戲劇性的一幕,但經(jīng)過這一折騰,何廣材就有了自己的看法,這個(gè)“熱情支持”是真心還是假意呢?能持續(xù)下去嗎?無人回答。出于對前程之未卜,何廣材一度下海了。后來,他在玉雕領(lǐng)域也摸索了一段時(shí)間,將牙雕的技藝運(yùn)用于玉石上,同樣表現(xiàn)過出色的成就。近些年來,牙雕成功申報(bào)了國家級非遺,何廣材出于對牙雕的情緣,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是癡心不改,重新創(chuàng)作牙雕“八仙”。他推出別具心裁的藝術(shù)佳構(gòu),亦令行家感到驚嘆和羨慕。暮年的“何九仙”,似仍在飄飄欲仙!
本文載于《羊城今古》2016年第3期(總第145期)
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