正果鎮(zhèn)正果洋村的竹林村，是一條客家村，村民多姓王，始建于清康熙年間（1662—1722），坐西北朝東南，是四合院式的布局，村后倚靠著一座長林豐草的山岡，日華初上，山風(fēng)輕拂，林木搖曳多姿，一派生機(jī)勃勃。村內(nèi)以香火堂為中軸，左右各有三座住宅，以橫巷分隔。村的左、右、后是連體的環(huán)帶屋，每間面闊3.6米，進(jìn)深兩間6.68米，一律是懸山頂，人字封火山墻，灰塑脊，鋪素瓦，青磚、土坯磚混合砌墻。

竹林村

環(huán)帶屋每間向外的墻壁上，都開有花崗巖砌的槍眼，或長方形，或葫蘆形。而最引人注目的是在村的四角，都建有一座樓高兩層約7米的炮樓，以花崗巖為墻裙，墻體采用“金包銀”的建筑工藝，即外砌青磚，內(nèi)為灰砂三合土。人們把青磚稱為金，把土磚稱為銀。在嶺南的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑中，還有“銀包金”，即內(nèi)墻用三合土層夯實(shí)，再用青磚外墻壘筑加固；有些官宦富貴人家甚至還會(huì)采用“金包銀再包金”。一旦有盜賊來犯，整座圍壟屋就變成一個(gè)巨大的城堡。

竹林祠堂是圍壟屋的中心，祠內(nèi)供奉列代祖先牌位，五間三進(jìn)，總面闊18.2米，總進(jìn)深28.22米，占地513.6平方米。懸山頂，人字封火山墻，灰塑屋脊。中堂前為天井，前部與橫巷相通，左右為房。后堂前也有一個(gè)天井，次間、梢間為房，明間安放神臺(tái)。前部同樣與橫巷相通，左右為房。

正果洋村1939年曾是中國共產(chǎn)黨增城特別支部的所在地。當(dāng)時(shí)中共東江特委派郭大同到增城建立支部，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)增城、龍門兩縣的黨建工作，郭大同擔(dān)任特別支部書記。后來兩廣縱隊(duì)成立，郭大同擔(dān)任兩廣縱隊(duì)教育長。增城的客家人，紛紛投身抗日戰(zhàn)場。當(dāng)時(shí)有一首客家山歌唱道：

我也唔系繡花娘，

針線原來好平常；

哥若全心打日本，

妹愿同你補(bǔ)衣裳。

正果洋村的舊建筑，至今仍保留較為完整，但村里的青壯年大部分已遷往他處，剩下一些老人，守著日漸破敗的老房子。他們都已年邁，銀發(fā)稀疏，滿面皺紋，仿佛與村里的老房子同齡。然而，也許他們就是當(dāng)年出生入死的抗日老英雄，也許她們就是當(dāng)年那些給抗日哥哥縫補(bǔ)衣裳的妹子，盡管現(xiàn)在他們閑坐自家屋前，不聲不響，度著悠漫的時(shí)光，但只要他們一開腔唱起山歌來，還會(huì)是那么嘹亮，那么高亢。他們的驕傲，他們的美麗，永遠(yuǎn)地留在了圍壟屋里，留在了藍(lán)天白云之下，留在綠水青山的最深最深處。

與閩粵一些地區(qū)的客家圍壟屋，動(dòng)輒六七千平方米，甚至上萬平方米相比較，增城的圍壟屋，多數(shù)規(guī)模不大，有些堪稱“袖珍”。比如小樓鎮(zhèn)竹坑村下塘的圍壟屋，建筑面積只有360平方米。

竹/坑/村/

竹坑村是一條客家村，據(jù)族譜所載，先祖顯發(fā)公弱冠之年，赤手空拳，“只系條褲頭帶”，從梅縣松源陂下張屋來到竹坑。時(shí)為清康熙二十一年（1682）。當(dāng)時(shí)竹坑荒無人煙，顯發(fā)公被一位打香車的老伯收留，經(jīng)過幾年苦熬，攢了點(diǎn)錢，便把大弟登發(fā)公帶落來共同創(chuàng)業(yè)?？滴跞吣辏?698），即顯發(fā)公到竹坑第17個(gè)年頭，選在下塘開基建屋，然后，舉家從梅縣遷到下塘。

竹坑村的村民，以姓張居多，還有王、鄭、黃、梁、蔡等姓，長期相處和諧。竹坑村圍壟屋雖然“袖珍”，但一樣有著月塘、圍墻、禾坪和風(fēng)水山岡，不僅有祠堂，而且有兩個(gè)祠堂，一個(gè)“王氏宗祠”，一個(gè)“張氏宗祠”。兩祠并排，供奉各自的祖先神位，百年來相安無事，全賴他們的先人曾立下“四唔好”（四不能）的鄉(xiāng)規(guī)民約：“大房唔好欺負(fù)小房，人多唔好欺負(fù)人少，本地人唔好欺負(fù)外地人，大村唔好欺負(fù)小村?！?/span>

竹坑村風(fēng)光

嚴(yán)格地說，下塘的小圍屋不算典型的圍壟屋，它沒有建后圍壟，僅宗祠兩邊各有一列住宅，住宅與祠堂的后部用圍墻連起來。如今大部分的村民都搬到別處了，村里留守的人已不多。很多房子雖然已人去樓空，日顯老態(tài)，卻依然門墻相連，瓦面相接，就好像一群百病纏身的人，仍然手挽手，在風(fēng)雨中互相扶持，與歲月的對(duì)抗，仍在膠著狀態(tài)。

從增城的客家民居可以看出，傳統(tǒng)的圍壟屋也在不斷地演變。除了“天圓地方”、“四合院”式的圍壟屋外，還有一種“枕式圍壟屋”，是從經(jīng)典圍壟屋形式變化而成的，即由半圓形變成直線形一字排開。如中新鎮(zhèn)合益村永福魏屋、派潭鎮(zhèn)鵝兜村陳氏碧峰家塾、小樓鎮(zhèn)正隆村黃屋和正果鎮(zhèn)舊劉村大夫第等。

值得一提的是，舊劉村是一條廣府客家人混居的村落。最早幾位廣府劉姓長工在這里搭茅寮棲身，清咸豐二年（1852）被洪水沖毀，他們因貧窮無力修復(fù)，便請(qǐng)正果燈芯冚客家劉姓兄弟來幫助重建家園，完工后廣府村民與客家村民各分一半村屋財(cái)產(chǎn)。經(jīng)過抽簽，廣府人抽得西邊一半，客家人抽得東邊一半。村內(nèi)只有一座祖祠，設(shè)在大夫第內(nèi)。村民們一商量，反正都姓劉，干脆廣府村民與客家村民共祭一個(gè)“彭城劉氏堂上歷代始高曾祖考妣尊神位”。雙方融洽相處，樂也陶陶。

燈芯冚開村的客家人叫劉潤章，有財(cái)有勢。第三代劉榮光，字華芳，號(hào)瑞堂，為人矜孤恤寡，敬老憐貧，隆師重道。其孫子劉璇燊是一位頗有才干的官吏，當(dāng)過幾處的知縣，皆有循聲。劉榮光因?qū)O子的政績，被朝廷加級(jí)晉贈(zèng)奉政大夫；劉璇燊的父親劉修梅也獲加級(jí)晉贈(zèng)奉政大夫，累封資政大夫。在修建舊劉村時(shí)，便在村東興建了一座大夫第，以彰顯劉氏家族的尊隆地位。

村西的瑞堂家塾也是以劉榮光的號(hào)命名的，建于清光緒八年（1882）。相傳舊劉村有人在番禺當(dāng)知縣，這座家塾是由番禺人捐資修建的，如今門額石匾上的“瑞堂家塾”題字，下款為“番禺陳瑞佺書”，屬廣府建筑風(fēng)格，而大夫第則屬客家建筑風(fēng)格。

大夫第建于咸豐八年（1858）。五間三進(jìn)，總面闊34.56米，總進(jìn)深26.72米，建筑占地923.44平方米。左右附設(shè)廂房和青云巷，縱巷與青云巷的前端，都筑了門樓，安裝趟櫳門。頭門門額懸“大夫第”橫匾，門內(nèi)次間、梢間都是土坯房子，明間脊檁底刻“百子千孫”四字。中堂高懸“敦□堂”（中缺一字）橫匾，明間脊檁底部刻“金玉滿堂”四字。在瑞堂家塾與大夫第之間，有兩條橫巷相通。

舊劉村全村（包括廣府人的西邊建筑）坐東北朝西南，建筑占地約5033平方米。村后有風(fēng)水林，村前為月塘、禾坪。后來，劉氏族人開枝散葉，人丁興旺，清光緒十六年（1890）分出一部分人，在距離舊劉村不遠(yuǎn)處另建新村，稱為“橫排里”。

橫排里的建筑屬堂橫屋形式，整體格局為三堂八橫，沒有建后圍壟，風(fēng)格上融入了更多的廣府建筑元素，如在橫屋山墻博風(fēng)處、廳堂屋頂桁下墻楣處，施以黑地卷草紋飾；屋頂正脊采用了龍船脊兩側(cè)加博古脊底形式；在祠堂大門入口處前的檐石柱礎(chǔ)、次間檐枋蝦弓梁和前檐三步瓜柱梁架等，都是廣府建筑中最常見的裝飾手法和題材。除此之外，許多客家建筑采用青磚砌墻，也是吸收了廣府建筑的材料。

廣府人與客家人混居的村落，在增城有七十多處。有的以廣府人為主，有的以客家人為主，但基本都能和睦相處，資源共享，共存共榮。在建筑風(fēng)格上，也顯示出互相參照，互相融合的趨勢。

時(shí)至今日，人們一說起客家人，馬上會(huì)聯(lián)想起刻苦、勤儉、堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、守信，重孝悌、重名節(jié)、重文教等性格特征。他們是大地的兒女，一代一代客家人疏鑿山川，開基創(chuàng)業(yè)，鑄造文明；而圍壟屋則體現(xiàn)了客家人守望相助的精神。

（圖片來自《層城美廬》）