記得在香港跑馬地天主教圣彌額爾墳場(chǎng)有一幅對(duì)聯(lián)：“今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同?！?據(jù)說(shuō)這是來(lái)自查理曼大帝的老師所寫(xiě)的拉丁文詩(shī)句，表達(dá)了人始終無(wú)法逃離死亡的現(xiàn)實(shí)，目的是告誡生者放下對(duì)生命長(zhǎng)度的執(zhí)著，而要珍惜生命的過(guò)程。

在最近的清明時(shí)節(jié)，我參加了兩次喪禮，一次是送別我同事的父親，另一次是送別我的舅舅。

同事的父親兩年前突然中風(fēng)，進(jìn)院后雖搶救過(guò)來(lái)，除意志還算清醒之外，全身卻動(dòng)彈不得，甚至連話也說(shuō)不出來(lái)，從此一直只能住院臥床，形如植物人一般痛苦。兩年來(lái)，同事亦為此不得不在醫(yī)院、公司、家之間來(lái)往奔波，耗盡財(cái)力和心力盡孝，但最終其父親還是因?yàn)槠鞴僦饾u衰竭而無(wú)力回天。

舅舅的肝癌則已是一早有病兆，但人越老了卻越變得煒疾忌醫(yī)，直至癥狀非常嚴(yán)重了才不得不入院，稍有好轉(zhuǎn)就吵著回家不肯繼續(xù)檢查和治療，家人苦苦相勸亦是無(wú)效。直至最近一次癥狀加劇，不得已入院檢查治療已經(jīng)是晚期，結(jié)果還未來(lái)得及交代身后事就撒手人寰。

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兩位老人家按照古人的標(biāo)準(zhǔn)也已到了古稀之年了，加上身邊親戚朋友亦早有心理準(zhǔn)備，大家進(jìn)行送別儀式時(shí)雖覺(jué)悲戚，但尚能以平常心視之。

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以前的人們，常說(shuō)“除卻生死皆閑事”。但慢慢隨著年齡和閱歷的成長(zhǎng)，卻發(fā)覺(jué)生死也未必算是大事——生死之事往往非人力所能改變，即便再多的焦慮和悲傷，你又可以改變些什么？

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在香港跑馬地天主教圣彌額爾墳場(chǎng)有一幅對(duì)聯(lián)：“今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同。” 據(jù)說(shuō)譯自查理曼大帝的老師所寫(xiě)的拉丁文詩(shī)句（Quod nunc es fueram, famosus in orbe, viator, et quod nunc ego sum, tuque futurus eris.），表達(dá)了人始終無(wú)法逃離死亡的現(xiàn)實(shí)，目的是告誡生者放下對(duì)生命長(zhǎng)度的執(zhí)著，而要珍惜生命的過(guò)程。

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而中國(guó)北宋詞人晏殊也曾在《浣溪沙》中寫(xiě)道：“滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。”意即與其徒勞地思念過(guò)去的人，因風(fēng)雨搖落的花朵而傷懷，不如實(shí)際一些珍惜眼前親友的情誼。

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看來(lái)在無(wú)論東西方，盡管表達(dá)方式不一樣，但對(duì)于人生哲理的探索還是殊途同歸：相比起生死來(lái)說(shuō)，珍惜當(dāng)下才是更重要的事情??！

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逝者已矣，惟眼前之人與今日之事大有可為。惜取眼前之人，即便在下世未必相逢，至少亦不負(fù)今世之緣分；努力今日之事，既為前人彰顯榮耀，亦為后人留下美名。生生不息，便是對(duì)前人最好之紀(jì)念。

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