千百年來，廣州人不斷努力，開湖泊，挖濠涌，浚河道，修水利，其原動力，大都是為了阻擋咸水灌城。但每年的咸潮，還是如期而至。

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到了唐代，人們孜孜不倦地挖井。唐天寶元年（742），劉巨麟出任南海太守時，就在城外挖了四口井。《唐地理志》稱：“今城內(nèi)之日泉井、月泉井、流水井、乾明井，即唐時四井也。”日泉井的位置，大約在詩書路、百靈路附近，宋代的《輿地記》說，每晨日出，井中輒有一日影。月泉井則在鹽倉街附近，明嘉靖朝《廣東通志》稱：“月泉，在鹽倉街，即古月華樓。舊志云：月出則照映井底，與日井相望。”乾明井有人說在法性寺（光孝寺）西廊，與達(dá)摩井混為一談了，劉巨麟可能是浚繕，而不是新掘。流水井在西湖東岸，今西湖路流水井街內(nèi)。但也有另一種說法，劉巨麟挖的四井是日井、月井、星井、乾明井。星井在西城外繡衣紡，即西來初地的五眼井。

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西來初地的五眼井

唐開成年間（836—840），盧鈞出任廣州刺史、嶺南節(jié)度使。他在全城發(fā)起募役，開展整治甘泉池工程。從甘溪的源頭開始，濬繕涌渠，疏鑿河床，清除甘泉池的淤泥，加固堤岸；湖畔栽種花草樹木，興建亭臺樓閣。地雖不廣，但周圍綠水，八面青山，亦有可觀之處，命名為“菊湖”。甘泉池不僅變成一處游玩的景勝，還給附近農(nóng)田供水灌溉。在宋代的羊城八景之中，留下了“菊湖云影”一景。當(dāng)盧鈞離任時，廣州的老百姓依依不舍，向官府請求為他建生祠。

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宋代羊城八景

扶胥浴日

石門返照

海山曉霽

珠江秋月

菊湖云影

蒲間濂泉

光孝菩提

大通煙雨

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兩百多年以后，北宋紹圣元年（1094），蘇軾被貶往惠州，路過廣州，他是美食家，味覺特別敏銳。他被廣州的咸水嚇著了，這樣的水如何下咽。他請人浚繕元妙觀里的水井，希望改善水質(zhì)。挖井時挖出了一石龜，所以又叫“石龜泉”。這口井因蘇東坡一顧而價增，暴得大名，但水質(zhì)其實并不太好。黃諫在廣州尋找優(yōu)質(zhì)水源時，曾慕名品嘗，失望地表示：“蘇東坡浚井元妙觀，飲之亦不甚佳?！?/span>

被黃諫看得上的學(xué)士泉、九龍泉、泰泉、蒲澗簾泉，都遠(yuǎn)離城區(qū)，取水不便。離城最近的，唯有越王井，但長年被官府霸占，輪不到民眾享用。一位羅浮山道士告訴蘇軾：“廣州一城人好飲咸苦水，春夏疾疫時多所損矣。惟官員及有力者得飲劉王山（即越秀山）井水，貧下何由得?！?/span>

但道士又悄聲對蘇軾說，他有一個解決之法。蒲澗離廣州不過二十里，可以借助白云山的地勢，把水引入城里?！叭粲趲r下作大石槽，以五管大竹續(xù)處，以麻纏之，漆涂之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引散流城中，為小石槽以便汲者?！彼ㄙM者，不過是砍一批竹子做輸水管，再用葵茅苫蓋住二十里長的管道而已，“大約不過費數(shù)百千”，便可一勞永逸解決咸水問題。

聽起來是異想天開，但蘇軾深感興趣，他以前在杭州西湖搞過水利，有點經(jīng)驗，認(rèn)為方案可行，即使失敗，損失也不大。但現(xiàn)在他的身份，是一個天涯謫客，不在其位，難謀其政，雖然“費數(shù)百千”的小工程，亦心有余而力不足。于是他把方案力薦給廣州太守王敏仲，希望他聘用羅浮山道士去做這個工程，后來還專門寫信給王敏仲，對怎么防止管道淤塞，提出具體辦法?？上У阶詈蟛涣肆酥瑥V州人要飲用自來水，還要再等八百四十年。

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蘇軾在天慶觀挖過的那口井，后來成了每個到天慶觀的人，必去瞻仰的景點。南宋淳佑年間（1241－1252），廣東經(jīng)略安撫使方大琮發(fā)現(xiàn)井有點淤塞了，于是重新疏浚，并從別的寺院移來一道鐵井欄，把井圍起來，免得人們往井里亂丟東西。他寫了一篇《鐵井欄銘》紀(jì)其事：“眾妙堂，東有泉；經(jīng)品嘗，眉山仙。名去堂，井不遷。宋淳祐，越五年。方大琮，來莆田。去者還，人耶天。得古欄，和名鐫；澤物遠(yuǎn)，與坡傳?！睂W(xué)士李昴英后來也到天慶觀游覽，并照例要參觀這口井，他留下一篇續(xù)銘：“考經(jīng)云，坡記成；名非古，堂遂輕；兩翁像，久晦明。偉方公，舊觀仍。取彼欄，護(hù)此泓。新作蓋，環(huán)以銘。遺千年，飲清泠。續(xù)銘誰？李昴英?！便懺~中提到的“兩翁像”，指當(dāng)時在天慶觀中有蘇軾與方大琮像。雖然這口井因蘇軾而聞名，但咸潮期間，它也一樣是咸的。

有人認(rèn)為，宋代以后，大海已遠(yuǎn)離廣州，海潮不再抵達(dá)，廣州水井亦漸擺脫咸潮的影響。到晚明時，井水秋咸問題，基本消除。明萬歷二十九年（1601），刑部主事王臨亨來廣東辦案，聲稱“居廣城三月，水亦在在可飲”，便是最好的證明。然而，查一查王臨亨的行程記錄，他到廣州的時間，是仲春二月中旬以后，木棉花已經(jīng)盛開。咸潮發(fā)生時間，一般是冬月至獻(xiàn)歲。王臨亨來時，咸潮已過，當(dāng)然覺得“水亦在在可飲”了。事實上，同為明人的黃諫，仍然覺得廣州“城中井水多咸苦”。顯見咸水問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，宋代沒解決，明代沒解決，甚至到清代也沒有解決。

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城里的生活，靠水井、湖泊和山泉，還可勉強(qiáng)應(yīng)付，但鄉(xiāng)村灌溉農(nóng)田用水量大，關(guān)系一年收成，矛盾便更加尖銳了。廣州城郊不時因爭水灌溉而發(fā)生械斗。城東簸箕村（今揚(yáng)箕村）的玉虛宮，便立著《詳奉各憲斷定三圳輪灌陂水日期碑記》和《奉憲均斷三鄉(xiāng)碑文》兩方清代的石碑，記錄著清代簸箕村、大水圳（今天河村）和冼村爭水的一段公案。

簸箕村與大水圳、冼村相鄰，田地也互相交錯，長年共用沙河水灌溉農(nóng)田。大水圳處于上游，冼村處于中游，簸箕村處于下游，這三條村因為爭水，吵吵鬧鬧，不知多少代人了。清康熙年間（1662—1722），三村先后在沙河涌下游建造陂閘，攔截沙河水，實現(xiàn)截流儲水，開圳引灌。乾隆二十三年（1713），楊箕村民又集資在雙復(fù)橋下游，建造陂閘，設(shè)三度人工排洪的水閘，歷時一年竣工，受益農(nóng)田一千六百畝。大水圳為上陂頭，冼村為中陂頭，簸箕村為下陂頭。番禺縣令曾作裁斷，大水圳與簸箕輪流灌溉，大水圳截灌兩日，然后簸箕村也決開基口放水兩日，周而復(fù)始。由縣衙弄發(fā)碑文，勒石銘碑，永遠(yuǎn)遵守，但碑文并未提及冼村如何輪灌。

乾隆六年（1741）夏歷七八月間，廣州大旱，沙河水量減少。為取水灌溉，冼村在中陂堵截河道，造成下陂缺水，有簸箕村民去掘開中陂時，被冼村村民拿獲，扭送官府，兩村矛盾激化。冼村在外打工的村民回家，路經(jīng)簸箕村，被村民包圍毆打報復(fù)。冼村大為憤怒，鳴鑼聚眾，抄起鋤頭扁擔(dān)，準(zhǔn)備與簸箕村民大打一場。簸箕村民向廣州府控告冼村有“吹角擔(dān)旗、毀苗封莊”等事。

案件經(jīng)廣州府知府、提刑按察使司、廣東巡撫批轉(zhuǎn)番禺縣署審理。乾隆七年（1742）六月，番禺知縣裁斷，冼村的田地與上下陂都有交錯，他們沒有提出分日灌溉，是故意含糊，企圖坐收漁利，擅自截斷中陂水流，致簸箕村斷水，又鳴鑼糾眾，意圖斗毆，實屬理虧，但簸箕村說他們“吹角擔(dān)旗、毀苗封莊”，則是夸大其辭，架詞上瀆，又毆打冼村村民，也是不對。雙方各打三十大板。官府判決，三陂輪流灌溉，各取水二日。上陂之水同灌上陂之田，中陂之水同灌中陂之田，下陂之水同灌下陂之田，不得越取別陂之水，復(fù)起爭端。按陂次第輪流，周而復(fù)始。勒碑為記，永遠(yuǎn)遵守。

但到乾隆九年（1744），三村為爭水又起爭端。上陂大水圳的田畝地勢最高，沙河水位較低，不用水車抽水無法灌溉，但冼村則控告大水圳用水車引灌后，中陂更加缺水了，請求官府禁止上陂使用水車。這引起了下陂簸箕村的抗議。于是三村的爭水官司又打到了縣衙。官府派人到三村實地查勘后，再次作出判決，三村依舊輪流取水，每村二日，上陂大水圳多添一日，灌溉坐落在中陂的高田，可以繼續(xù)使用水車，駁回了冼村的要求，并把最新的判決立碑為記，三村永遠(yuǎn)遵守。

但爭水的矛盾，并未真正解決，從乾隆朝到光緒朝，每逢天旱和咸潮，沖突便頻頻發(fā)生。光緒二十八年（1902），大水圳與冼村因爭水再次開戰(zhàn)，冼村召集三千多人，包圍攻打大水圳，大水圳出動火炮還擊。這場械斗打了三個月，兩廣總督岑春煊不得不派兵彈壓。但三年后，即光緒三十一年（1905），兩村械斗又起，持續(xù)了一年多，互有傷亡，不少村屋也被毀壞，農(nóng)田丟荒。直到官兵進(jìn)駐，燒掉了雙方作為械斗指揮部的公祠，以示儆戒，才勉強(qiáng)把沖突壓了下去。

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揚(yáng)

箕

村

直到民國時期，因爭水而發(fā)生的械斗，仍此起彼伏。1919年夏天，東郊滄頭、沙村爭水，驚動了番禺、增城和省政府出面調(diào)解；1920年，北郊石湖、南村也因爭水，發(fā)生沖突，甚至有軍隊介入，據(jù)九善堂所刻的碑記所載：“逮民國光復(fù)，其斗尤烈，甚而互誘軍隊，濫加焚殺，波及鄉(xiāng)鄰。其禍更慘，死者千數(shù)，焚亦千百家，死橫于野，生者失所?！鼻闆r之嚴(yán)重，觸目驚心。

這種因水而起的爭斗，在廣州這個山環(huán)水抱，河網(wǎng)如織的地方，似乎不可思議，足見咸潮為害之烈。坊間有一首童謠唱道：“咸水清，淡水濁，咸水滿洋不如淡水一掬?！敝钡焦饩w三十一年（1905），廣州成立“廣東省河自來水有限公司”，開辦水廠，修建水塔，廣州城區(qū)居民的生活用水，才逐漸擺脫咸潮的影響。

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