一段時(shí)間以來，中國(guó)和美國(guó)的關(guān)系越來越緊張，而昨天美國(guó)方面忽然要求關(guān)閉中國(guó)的休斯敦總領(lǐng)館，更令緊張的情緒雪上加霜。
這時(shí)候，很多人都會(huì)想起一個(gè)詞：修昔底德陷阱——雖然實(shí)際上很多人并不清楚這個(gè)詞究竟是個(gè)什么鬼，修昔底德究竟是誰。
關(guān)于中美關(guān)系，我不是國(guó)際關(guān)系的專業(yè)人士，就不胡亂發(fā)表意見了，但作為一個(gè)講歷史的人，修昔底德倒是可以說說。
修昔底德，是一位雅典的將軍，也是一位歷史的記錄者。他寫的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)記》，是西方歷史的經(jīng)典之作，也是學(xué)習(xí)西方歷史的必讀書籍。
《伯羅奔尼撒戰(zhàn)記》，講述的是雅典與斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
雅典和斯巴達(dá)，是希臘城邦里最強(qiáng)大的兩個(gè)。他們?cè)?jīng)是兄弟之邦，在對(duì)抗波斯帝國(guó)的入侵時(shí)，他們并肩作戰(zhàn)，共抗強(qiáng)敵，聯(lián)手締造了古希臘的輝煌。
斯巴達(dá)的三百勇士，曾經(jīng)在溫泉關(guān)以寡敵眾；馬拉松平原上的雅典戰(zhàn)士，也曾經(jīng)擁有光榮的勝利。斯巴達(dá)和雅典，一個(gè)擅長(zhǎng)陸戰(zhàn)，一個(gè)善于海戰(zhàn)，古希臘正是在他們的共同努力下，擋住了波斯人一次又一次的侵犯。
然而，在外敵不再成為威脅的時(shí)候，曾經(jīng)共患難的兄弟，卻無法和平相處。
斯巴達(dá)是一個(gè)以戰(zhàn)立國(guó)的城邦，崇尚武力，長(zhǎng)期執(zhí)希臘城邦之牛耳；而雅典則是一個(gè)以商立國(guó)的城邦，他們強(qiáng)大的海軍，只是為了讓商業(yè)通行無阻。
更重要的，是兩個(gè)城邦的觀念簡(jiǎn)直南轅北轍。斯巴達(dá)人崇尚勇武和榮譽(yù)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從于集體；而雅典人熱愛思考和辯論，崇尚個(gè)體的自由與獨(dú)立。
對(duì)于周圍的許多城邦和國(guó)家來說，顯然雅典更有吸引力，而雅典也開始努力打造自己的商業(yè)帝國(guó)，還將自己的文化散播到地中海各地。
然而這個(gè)行動(dòng)，刺傷了作為帶頭大哥的斯巴達(dá)。于是，在積累了各種不滿和矛盾之后，古希臘的兩大巨頭終于無可避免地走向戰(zhàn)爭(zhēng)——伯羅奔尼撒之戰(zhàn)。
這場(chǎng)曠日持久的的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然以斯巴達(dá)的勝利結(jié)束，但毀滅的卻是整個(gè)古希臘城邦文明。遭到戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)的希臘，不久之后，衰落的古希臘城邦被馬其頓征服。
在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)記》里，作者修昔底德說：”令戰(zhàn)爭(zhēng)無可避免的原因，是雅典日益強(qiáng)大的力量，以及這種力量在斯巴達(dá)引起的恐懼。”
自此之后，”修昔底德陷阱”，就被用來形容舊秩序的維護(hù)者與挑戰(zhàn)者之間，無可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)。
事實(shí)上，”修昔底德陷阱”雖然主要被用于國(guó)際關(guān)系，但實(shí)際上卻處處可見。原有的秩序，意味著原有的利益格局，自然也有原有的既得利益者。新崛起的強(qiáng)者要打破舊格局，必然會(huì)破壞原有的利益格局，損害既得利益。
有人說過：”觸動(dòng)利益，比觸動(dòng)靈魂還難。”保護(hù)自己的既得利益，大概是人類的本能之一，也是眼睜睜看著”修昔底德陷阱”卻總是躲不過的原因吧。
然而，人類文明的進(jìn)步，有賴于以智慧克服本能，以理智克服沖動(dòng)。喊打喊殺很容易，人類已經(jīng)喊了幾千年、打了幾千年了，用核武器來戰(zhàn)斗和用石頭棍棒來互毆，并沒有什么進(jìn)步可言，也并沒有更了不起。
了不起的，是找到那一條不再打不再殺的新路——真心希望，人類能夠證明自己比幾千年前進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)。

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