在明朝初年對(duì)北元的打擊戰(zhàn)爭(zhēng)之中，藍(lán)玉是成就最高的。他在捕魚(yú)兒海一戰(zhàn)，徹底消滅了北元皇室的殘余勢(shì)力，取得了決定性的戰(zhàn)果。雖然不能說(shuō)為明朝消除了邊患，但起碼令蒙古人元?dú)獯髠诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間里都不再具備威脅明朝的能力。

但這樣一位大功臣，卻難逃最終被殺的命運(yùn)。

藍(lán)玉的死，引發(fā)了明初著名的“藍(lán)玉案”，受到株連的據(jù)說(shuō)有一萬(wàn)多人，可見(jiàn)牽連之廣。史書(shū)說(shuō)此案之后，朝廷上的功臣元?jiǎng)?，幾乎一掃而空?/span>

藍(lán)玉的死，固然有他自己不知收斂的原因，與太子朱標(biāo)的死也頗有關(guān)系。但發(fā)展成如此大案，就不僅僅是他個(gè)人的事，還牽涉到朱元璋與功臣之間的關(guān)系問(wèn)題。

朱元璋是個(gè)專制思想極重的皇帝，他認(rèn)為臣下對(duì)于君主應(yīng)該要絕對(duì)服從，甚至連退隱也被他認(rèn)為是大逆不道的事。他即位沒(méi)多久，為了盡快建立國(guó)家管理體系，向全國(guó)廣泛征集有才之士，要他們出來(lái)做官，甚至前朝的官員只要愿意為明朝效力，也一樣可以使用。

但朱元璋給的待遇不好，對(duì)人才也不太尊重，有不少人不愿意出來(lái)做官。按古時(shí)候的規(guī)矩，知識(shí)分子覺(jué)得皇帝治國(guó)不合自己胃口，是可以拒絕朝廷官府的征調(diào)的。在漢朝的時(shí)候，甚至有段時(shí)間士大夫以此為榮。而且中國(guó)的知識(shí)分子有“道不行,乘桴浮于?！暗膫鹘y(tǒng)，退隱南山，也是知識(shí)分子的選擇之一。

但朱元璋拒不承認(rèn)這一套，他認(rèn)為普天之下莫非王土，天下所有人也是他的臣民，必須為他效力。他甚至因?yàn)槊献拥膶W(xué)說(shuō)里，有“民為貴、社稷次之、君為輕”、“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”等等對(duì)君權(quán)不夠尊重的學(xué)說(shuō)，將孟子請(qǐng)出了孔廟。只是后來(lái)有大臣拼死勸諫，又有負(fù)責(zé)觀測(cè)天象的官員報(bào)告說(shuō)文曲星暗淡，朱元璋覺(jué)得可能是老天爺示警，這才把孟子重新放回孔廟。

在中國(guó)歷史上，雖然君主是臣下的效忠對(duì)象，但君臣之間還是講究互相尊重的。在宋代以前，宰相還能與皇帝坐而論道，即使宋朝撤銷(xiāo)了宰相在皇帝面前的座位，但宋朝對(duì)于士大夫的尊重和禮遇，卻是前所未有，甚至有皇帝與士大夫共天下的說(shuō)法。

但朱元璋拒絕承認(rèn)這種尊重，正如他拒絕承認(rèn)宰相很有可能比皇帝更適合治理國(guó)家一樣。所以一些大臣覺(jué)得沒(méi)什么大不了的行為，到了朱元璋這里就覺(jué)得是大不敬，甚至有謀逆之心的苗頭。

從心理學(xué)上分析，可能是因?yàn)橹煸俺錾硖^(guò)低微，一直存在著自卑的心理。這份自卑心理與他九五至尊的位置搭配起來(lái)，就形成了一種扭曲的自尊心，不容許任何的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和和平時(shí)期，君主對(duì)大臣下屬的態(tài)度和管理有很大不同。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一切以戰(zhàn)果為重，只要能夠殺敵立功，守不守規(guī)矩是小事。那些膽大妄為、敢打敢拼、不守規(guī)矩的人容易脫穎而出。但到了和平時(shí)期，這種任意妄為的作風(fēng)就變成了對(duì)皇帝絕對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)。

而那幫曾經(jīng)和朱元璋一起打江山，一起出生入死的兄弟，哪里會(huì)想到朱元璋有這樣的心態(tài)，一個(gè)二個(gè)還以為他是當(dāng)年那個(gè)朱重八，這樣一來(lái)自然難免發(fā)生沖突。朱元璋又不是寬大的人，加上太子之死令他算盤(pán)大亂，殺起功臣來(lái)就更狠了。

唯獨(dú)湯和一向?qū)χ煸爱吂М吘矗侄弥煸暗男氖拢缭缃贿€兵權(quán)，為人又低調(diào)，這才逃過(guò)一劫，得以善終。