可能我的部份工作與文化保育有關(guān)，也因此常可以看到一些珍貴的文化藏品。那年為為了協(xié)助澳門文化局推廣一個文物展覽，更有機(jī)會在正式展覽前，就有機(jī)會一睹那一些從國內(nèi)運(yùn)來澳門展覽的文化珍藏品。最近，我竟然又有機(jī)會接觸到一些可能是價值連城的文物珍藏。其中一件文件藏品，是宋朝大畫家郭忠恕臨摹王維的輞川圖。

畫卷局部

王維不單是唐朝與李白齊名的大詩人，還是一位音律大師。王維所繪畫的輞小圖，更被喻為中國南派山水畫的開山始祖，郭忠恕則是宋朝的一位寫實派名畫家，聽說他臨摹王維的輞川圖，是應(yīng)宋朝皇帝的御委，而他的臨摹本，極為宋徵宗所愛，更為他的臨摹本題上瘦金體的御筆，蓋上御印，是其後眾多臨摹本的藍(lán)本?，F(xiàn)珍藏在中國臺灣故宮博物館的藏品，據(jù)專家稱，也就是以臨摹自郭忠恕的明清年代臨募版。我有幸目睹的版本，有與張大千齊名的溥心畬(愛新覺羅。溥儒)的印鑑和題字。這版本有眾多大師級人物加持，倒也加強(qiáng)了這版本是郭忠恕真績的可信性。

看畫，我其實不懂，只覺得這畫的畫風(fēng)、著墨，都和宋朝相近，其獨(dú)特的寫實筆法，也與郭忠恕其他畫作相同。

這畫輾轉(zhuǎn)流傳到吳方峰贊生的背後的事，也很感人。

那一個下午，我靜靜的聽著企業(yè)家吳方峰先生細(xì)說著一個日本侵華期間的一個「有情故事」。這故事的主角，是他的母親陳嬋女士。

1937年，日本全面侵華，上海、杭州和華北各地相繼淪陷。南京城更被日軍屠城，慘不忍睹，而各地的中國人因而流離失所。戰(zhàn)爭中，不管你曾經(jīng)是當(dāng)年的滿清皇族、還是平民，走避不及，就只能在淪陷區(qū)生活。

1940年期間, 吳方峰先生的母親陳嬋女士避難貴州。避難期間，結(jié)識了也是隻身避難的鄰居金夫人。金夫人在顛沛流離間，不幸病倒了。人在途中最怕遇上的，就是生病，貧病無依。陳嬋女士心有不忍，就拿出自己僅有的積蓄，為金夫人治病，並照顧金夫人的生活起居，不問報酬。在陳嬋女士的悉心照顧下，金夫人終於康復(fù)了。在養(yǎng)病期間，陳嬋女士才知道金夫人原來是滿清的皇族，是名乎其實的落難格格?？祻?fù)後，金夫人變賣了一些家當(dāng)，籌募了一些旅費(fèi)，又要繼續(xù)赴重慶。臨別時，金夫人把一幅家傳之寶的絹畫送給了陳嬋女士，多謝她幾個月來的照顧?？上Ы鸱蛉艘粍e後，中國內(nèi)戰(zhàn)又起，從此再沒有音訊，二人再會也沒有期了。

對一位普遍婦女而言，她對這些舊文物，不懂，也不認(rèn)識。一直以來，她只把這幅畫當(dāng)作一個紀(jì)念品。在陳嬋女士離世前，她把這幅畫交予她的兒子吳方峰，請他繼續(xù)好好的保留這幅畫。

吳方峰先生接過這一幅畫，細(xì)看之下，原來是一幅疑似宋朝名畫家郭忠恕一幅臨摹王維輞川圖的絹畫，這畫上還的宋徵宗瘦金體題字、御印、歷朝名人雅士的題字都是最好的證明。這畫的畫風(fēng)不單有唐宋之風(fēng)格，而所用之絹料，顏色，經(jīng)放射方式分析，確實的千年以上的物品，與宋朝年代相符。

不說不知，王維不單是唐朝與李白齊名的大詩人，還是一位音律大師、中國南派山水畫的開山始祖。他的詩作，多由他自己譜曲。王維精通琵琶、古琴。王維常常手抱琵琶，把譜上旋律的詩詞唱拉闊唱給玉真公主聽，請玉真公主審評。遇上有佳作，玉真公主就會請歌姬先把王維的詩詞歌曲學(xué)習(xí)，然後以快馬傳歌姬到各地方，然後由歌姬教各地的歌姬學(xué)習(xí)，再唱給市民大眾聽，所以王維的詩詞歌曲，不出三月，就唱遍大江南北。

這畫是不是真跡，我是外行人，不懂分辦。但看了這畫，教我上了中國文化珍貴的一課。最少我認(rèn)識到原來王維五言詩《竹里館》，是真有其館的。有趣!