? ? ? 廣州是第一批國家級歷史文化名城，全國七個(gè)重點(diǎn)旅游城市之一，悠悠二千余年歲月，曾有過很多美景，其中最著名的，當(dāng)數(shù)“羊城八景”。

? ? ? 據(jù)晉朝人裴淵《廣州記》所載：戰(zhàn)國時(shí)，廣州屬楚國，南海人高固為楚國宰相；有五羊銜谷至其庭，以為瑞，因以五羊名其地。這是有關(guān)五羊神話年代最早的記載。如果這個(gè)記載不錯(cuò)的話，那“羊城”之名在先秦時(shí)就有了。不過那時(shí)廣州還未真正建城?！把虺前司啊钡氖紕?chuàng)要遲至南宋，距今未足千年，而那時(shí)廣州建城已有一千二三百年的歷史了。并非說宋代以前的廣州城（古稱番禺城）一帶沒有佳景，只可惜當(dāng)年的文人雅士們沒有想到要給這些美景弄幾個(gè)好名字出來，湊足個(gè)八景之?dāng)?shù)傳頌傳頌；又或當(dāng)年真有人給某個(gè)或某些景點(diǎn)冠以佳名，只因印刷術(shù)不發(fā)達(dá)（直至北宋中期始有畢升活字印刷術(shù)），沒能流傳開來便不成氣候，也就沒被記載下來，于是亡佚，也不可知。所以后人說羊城八景，都只能從宋代說起。

　　今人一般認(rèn)為八景之說始創(chuàng)于瀟湘（湖南）。北宋沈括《夢溪筆談·書畫》載：“度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠(yuǎn)山水，其得意者，有平沙落雁、遠(yuǎn)浦歸帆、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照，謂之八景，好事者多傳之。”文中說的這位宋迪，便是宋復(fù)古，史載他“運(yùn)筆高妙……草木禽鳥，妙絕一時(shí)”。后人以他所畫的這八景專屬瀟湘洞庭，于是稱為“瀟湘八景”，當(dāng)年的著名書畫家兼詩人米芾（1051－1107）看了這八幅“瀟湘八景圖”后大稱妙絕，馬上給每幅都題上詩句，所謂名人效應(yīng)，一時(shí)傳為佳話。后來有人集資在長沙建了“八景臺”，把“瀟湘八景圖”陳列于臺上。南宋皇帝寧宗趙擴(kuò)（1195－1224年在位）有一次興之所至，提筆為瀟湘八景題詩，這下子使本已廣為世人接受的八景之說得到了更廣泛的傳播，各地紛紛搞出八景十景來。這正如元末明初廣東著名學(xué)者黎貞《羊城八景序》所說的：“八景起于瀟湘而綿延于天下?！?/span>

　　羊城八景也大概在這時(shí)候正式始創(chuàng)，它的出現(xiàn)固然跟當(dāng)時(shí)風(fēng)氣有關(guān)，而最主要的是跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民喜游覽之風(fēng)有關(guān)——兩宋時(shí)廣州城大規(guī)模擴(kuò)建、城市生活活躍及市民喜游風(fēng)景名勝的風(fēng)氣是羊城八景得以始創(chuàng)定名的決定性因素。

? ? ? 先說城建。宋代時(shí)的廣東進(jìn)入了全面開發(fā)時(shí)期，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口激增，再加上廣州是當(dāng)時(shí)我國最大的外貿(mào)港口，其貿(mào)易量和貿(mào)易額均居全國第一，是最重要的港口城市，所謂“嶺以南廣為一都會，大賈自……涉海而至，歲數(shù)十柁。凡西南群夷之珍，犀、象、珠、香、流離之屬，禹不能名，占內(nèi)不能計(jì)。”（洪適《盤洲文集·師吳堂記》。此書乃記述宋代廣州及廣東各方面狀況的珍貴史料。）由于外貿(mào)發(fā)達(dá)，來貿(mào)易和游覽者眾多，原來城區(qū)已不能適應(yīng)，于是有大規(guī)模擴(kuò)建城垣之舉；兩宋三百多年間，廣州城先后進(jìn)行過二十多次的擴(kuò)建修繕，其中最為重要的是擴(kuò)筑三城和南城。

? ? ? 三城除中城北部是官署區(qū)外，其余均為商業(yè)區(qū)和居民區(qū)，其中西城的蕃坊（今光塔路一帶）又是外國商人的聚居地區(qū)——當(dāng)年是“限六蠻于外服，通七郡以來王”。城域的擴(kuò)展為接納八方游客及開發(fā)旅游景點(diǎn)景區(qū)提供了基本條件。

　　再說城市生活活躍與喜游之風(fēng)。城市建設(shè)提升了市民階層的地位?！扒чT日照珍珠市，萬瓦煙生碧玉城”的市井繁華，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都促進(jìn)了旅游?！侗P洲文集》中亦有關(guān)于當(dāng)年廣州社會風(fēng)俗的記載：“二廣之區(qū)，五羊?yàn)榇?。藥洲、蒲澗，民有嬉遨之風(fēng)?！边@羊城人“嬉遨之風(fēng)”，在洪適后的方信孺、楊萬里、劉克莊等文人的著述中都有記載。如石門一地，當(dāng)年已立貪泉碑，建吳隱之祠，為市民郊游之地；正月二十五蒲澗節(jié)，市民傾城到白云山蒲澗游玩，已成民俗。西城之南（今南濠街一帶）為當(dāng)時(shí)海舶碼頭之一，濠岸建有五丈高的共樂樓，人們常登臨遠(yuǎn)眺。更有端午賽龍舟、重陽節(jié)登高、南海神廟波羅誕廟會等信仰習(xí)俗活動，可見當(dāng)年民風(fēng)。

　　城垣擴(kuò)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，來客日眾，游風(fēng)漸盛，旅游發(fā)展到了一定階段，于是便有人仿效“瀟湘八景”選擇最能代表廣州城風(fēng)貌的八個(gè)景點(diǎn)稱為“羊城八景”。自此后，八景之說，歷代相繼，成了傳統(tǒng)；直到建國后，仍有三評新八景之舉。

? ? ? 不過今人評景點(diǎn)就著眼于景觀而已，用意大概也就是為本地增加名氣，以激發(fā)人們熱愛這片土地的感情，并且吸引外地人來游覽，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；當(dāng)然，也屬本地的一種光榮；古人則不僅把八景視為鄉(xiāng)梓的榮光，而且還把“地靈人杰”的涵義包括在內(nèi)。下面這段話便代表了這種思想：

“五羊?yàn)閹X南都會，青山聳拔，走數(shù)十里，大江潮汐匯于前，西樵抱奇諸峰聯(lián)絡(luò)蟠踞，鎖東西門。自春秋傳為百粵地，尉佗（趙佗）僭霸，遂雄南國。吳大帝開廣州，廣得名自茲始。歷代建大藩持節(jié)秉鉞者多名卿巨公，而人才亦彬彬輩出，如崔清獻(xiàn)公、李忠簡公暨進(jìn)士題名數(shù)百人，此八景靈秀之所致也?！岛酰【拔锔粍t山川麗，山川麗則人才盛。所謂地靈人杰，信矣！”（黎貞《羊城八景序》）——是靈秀的八景之地孕育了本地歷史上的名人。

? ? ? 那封建時(shí)代的八景是怎樣評出來的？評選者如何“覽奇選勝，撫景騁懷”？這大概可算千古之謎。今人評八景，可以成立個(gè)評選委員會，包括各界人士，從市領(lǐng)導(dǎo)到社會賢達(dá)，濟(jì)濟(jì)一堂，開會討論；同時(shí)利用新聞媒介，廣為宣傳，發(fā)動群眾提景名，投選票，如此等等。古人做不到這些。方志史乘沒有這類記載。誰提的景點(diǎn)，誰定的名稱，最后誰拍的板，均史無明載。替古人想想，大概就是當(dāng)時(shí)一幫有地位、有名氣又喜四處游玩的文士官紳，彼此志同道合，因某一契機(jī)，大家提出些景點(diǎn)出來討論討論，幾經(jīng)商討合議，最后選定其中八個(gè)景并定下個(gè)名稱，然后便逐漸流傳開去，得到同代人的認(rèn)同，自然影響愈大。這幫人都是舞文弄墨的，自然就會記錄下來，最終就成了公認(rèn)的八景了。史乘著述代代相傳，后人于是便確認(rèn)了前朝曾有過什么八景，然后又會有一幫志同道合且有地位、有名氣又喜四處游玩的文士官紳相聚，也給本朝弄個(gè)八景出來，于是乎選八景之傳統(tǒng)便代代相承?？礆v代八景之名，皆以四字概括，形象生動，耐人尋味，或二者兼而有之，可謂文采斐然，充滿了詩情畫意，給所定名的風(fēng)景薈萃之區(qū)、“山川融結(jié)，鐘靈孕秀”之處涂上了豐麗的一筆，沒有相當(dāng)?shù)奈氖饭Φ着c文采是絕對提不出來的；而那些選景定名的文人們反被湮沒了名字?？芍^遺憾。

白云山

 

疊澗層巒石徑斜

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? ? ? 據(jù)清康熙年間修纂《南海縣志》與乾隆年間修纂《廣州府志》載，宋代羊城八景為：扶胥浴日、石門返照、海山曉霽、珠江秋月（或珠江秋色）、菊湖云影、蒲澗簾泉（蒲澗濂泉）、光孝菩提、大通煙雨。這八景除光孝菩提一景外，全都與水有關(guān)聯(lián)，可見古代廣州“水文化”的特色，這也可以說是宋八景的最大特色。

? ? ? 還需指出的是，明代成化九年（1473）修成的《廣州志》，并不稱“羊城八景”，而稱“廣州八景”。由此來看，雖不能就此否定明代以前的“羊城八景”之說，但至少可以肯定，在明代時(shí)，“廣州八景”是主要的名稱。此其一。

? ? ? ?其二，明成化《廣州志》記載的宋代八景與清代文獻(xiàn)所載有所不同。它只標(biāo)出了七景：扶胥浴日、石門返照、光孝菩提、大通煙雨、菊湖云影、景泰棲霞、蒲澗廉泉。比清代文獻(xiàn)所載少了“海山曉霽”與“珠江秋月（色）”兩景，同時(shí)多了“景泰棲霞”一景：（見北京圖書館古籍珍本叢刊之一《明[成化]廣州志》影印本卷三十，第1118頁?！熬疤肌币痪按笾屡c“景泰僧歸”一景相同）。無疑，明清文獻(xiàn)所載都必有所據(jù)，只可惜元代以前方志失佚（元代唯一殘存的大德《南海志》無八景的記載），今已無從確考二者的對錯(cuò)。故只好以較被今人認(rèn)同的清代文獻(xiàn)所載予以記述。

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1.

扶胥浴日

　　扶胥，扶胥鎮(zhèn)；浴日，太陽沐浴于海上。景在今黃埔廟頭村，當(dāng)年登南海神廟西南百余步外章丘頂之浴日亭以觀海。

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2.

石門返照

? ? 景在今石井鎮(zhèn)流溪河畔石門處，江峽如門，景色壯麗。

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3.

海山曉霽

? ? ? 海山，海山樓；霽，雨后天晴。指宋代城南海山樓一帶珠江景色。

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4.

珠江秋月·珠江秋色

? ? ?景在當(dāng)年珠江中之海珠石。

珠江

5.

菊湖云影

? ? ? ?城北菊湖水碧湖平、白云倒影之美景。

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6.

蒲澗簾泉

? ? ? 白云山東麓蒲澗飛瀑之景。

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7.

光孝菩提

　　光孝，光孝寺；菩提，菩提樹。景在今光孝寺。雖以古菩提樹命名，其實(shí)是指當(dāng)年全寺的景色。

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8.

大通煙雨

? ? ? ?大通，大通寺；煙雨，或指江景，或指寺中煙雨井。