天天都是節(jié)日
是日
西曆：7月6日
節(jié)慶：International Kissing Day
漢名：國(guó)際接吻日
農(nóng)曆：六月十三
節(jié)慶：魯班誕
廣州與巴黎，花塔與鐵塔，一東一西，默記舊事。
接吻日，與巴黎的鐵塔有關(guān)；魯班誕，亦可在廣州的花塔尋得典故。
六榕寺中的魯班木像
有如戲行稱華光誕為師父誕，俗稱三行（泥水、木工、搭棚）的廣州建築工人稱魯班誕為師父誕，神雖不同，虔誠(chéng)之心相似。
在清代及民國(guó)初期，廣州三行，會(huì)在師父誕的今日，全行放假慶祝，建醮巡游，大飲大食，廣州飲食業(yè)也因此得益。
三行中的棚業(yè)，更會(huì)添敬神像： 有巢氏及華光。華光可謂兩面吃香。
延至當(dāng)下，戲行的師父誕仍續(xù)；三行的師父誕，仍冷。
而對(duì)於神慶中的主角–魯班神像，在廣州碑刻典籍中的記載，比諸廣州魯班誕慶，更要早。
香港魯班先師廟魯班神像（作者拍攝）
《廣州碑刻集》轉(zhuǎn)清宣統(tǒng)《南?？h志》，六榕寺刻有石碑《重建廣州淨(jìng)慧禪寺覺(jué)皇殿即祀魯般神記》。碑文記載，在明初洪武八年（1375年），六榕寺已經(jīng)設(shè)有魯班木像，守護(hù)花塔。
《重建廣州淨(jìng)慧禪寺覺(jué)皇殿即祀魯般神記》（翻拍自書）
清初屈大均《廣東新語(yǔ)》記曰：
“一曰花塔，在六榕寺，梁大同間刺史蕭譽(yù)所建。其形八方，凡九級(jí)，高二百七十尺。上有銅柱，柱上一金寶珠，以銅周回為圜，一級(jí)一圜，皆有銅鏈以護(hù)之。塔下有魯般像，一手遮目仰視塔，所視處常為雷震去，凡數(shù)十葺之皆然?！?/p>
根據(jù)屈大均的記載，花塔下魯班像，一只手遮目仰視花塔，神像所望到的地方，經(jīng)常會(huì)被雷電所擊，數(shù)十次修葺過(guò)後，情況仍舊。
如上圖，清代中期照片所顯示的右上側(cè)花塔，塔頂於咸豐六年（1856年）七月十三（恰為魯班誕次月）被雷電所擊。（圖自網(wǎng)絡(luò)）同治十三年（1874年）重修塔頂。
廣州府各地的魯班廟
在廣州未建有魯班專廟有，三行曾往佛山祖廟祭祀以慶師父誕。
大抵隨著建築業(yè)的興盛，以及建築行業(yè)協(xié)會(huì)的完善，在廣州及城郊，漸築魯班專廟，作為三行東家、西家行業(yè)協(xié)會(huì)之所在。並見(jiàn)有於其他神廟中以配祀角色出現(xiàn)。
1860年廣州地圖中，在西關(guān)區(qū)域所見(jiàn)魯班廟。河南海天四望等地也築有。今日專廟可見(jiàn)者如下：
番禺三善村先師古廟（圖自網(wǎng)絡(luò)）
聞下周二複辦師父誕於此，奇怪其吉日之選擇。
紫坭村與三善村同在一島上，亦有為魯班而築之廟，但廟名之為：北城侯。亦可見(jiàn)此帶三行曾經(jīng)之興盛。
《廣州市文物普查彙編》有記載此廟。魯班在明初永樂(lè)年間，被賜封為：北城侯。（圖自秋陽(yáng)挽余暉）
香港魯班先師廟（作者拍攝）
魯班廟的建成，也是行業(yè)興盛的見(jiàn)證，今日不應(yīng)只重其外，更應(yīng)對(duì)其行業(yè)自治的理念有所理解。
附：魯班簡(jiǎn)介
魯班，春秋時(shí)期魯國(guó)人。姓公輸，名般，字若。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。 “般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班。
出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過(guò)許多土木建築工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)古代著名工匠，被歷代木工尊為祖師。傳說(shuō)他發(fā)明了曲尺、墨斗、鉋子、鑿子等各種木作工具，主持興建了一些具有高度技術(shù)性的重大工程。
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