婚戀話題是永恒的話題，前有熱鬧非凡的相親圣地天河公園，后有單身經(jīng)濟(jì)蓬勃的新聞、越來越低的結(jié)婚人數(shù)。
▲天河公園，圖源新浪財(cái)經(jīng)
究竟“不結(jié)婚”的未來到底會(huì)是怎樣，選擇不結(jié)婚的人是不是異類？
其實(shí)，早在一百多年前，清末民初時(shí)，廣東就有這樣一群獨(dú)立自由、一輩子不結(jié)婚的女子。不結(jié)婚，并不是現(xiàn)代人才想到的新奇選擇，不獨(dú)屬于21世紀(jì)。
用終生抗?fàn)?，成為自由的自梳?/strong>
“一梳福，二梳壽，三梳自在，四梳清白，五梳堅(jiān)心，六梳無穿無爛，七梳一帆風(fēng)水，八梳金蘭姐妹相愛，九梳九九歸一，十梳終身不嫁。”一位打扮整潔的、稍上年紀(jì)的阿姨為一位年輕女孩梳頭，并念念有詞。
▲圖源水印
動(dòng)作看著像大妗姐給準(zhǔn)備出嫁的女孩梳頭，但恰好相反。這位姑娘在完成這個(gè)儀式后，再也不會(huì)結(jié)婚了——她完成了自梳女的儀式。
自梳女，是指一群把頭發(fā)像已婚婦女般盤起，以示終身不嫁的女性。在過去，未婚女子都會(huì)留長辮子掛在背后，在結(jié)婚時(shí)才會(huì)挽成發(fā)髻。
在清末民初的廣東，特別是順德一帶，桑蠶養(yǎng)殖行業(yè)發(fā)達(dá)，女性逐漸能通過種桑養(yǎng)蠶、繅絲獲得經(jīng)濟(jì)來源。不但能養(yǎng)活自己，這些女工還能養(yǎng)活一大家子。
一直以來女性受限嚴(yán)苛的傳統(tǒng)禮法，出嫁猶如坐牢。不僅需要照顧所有人的日常起居，還得受氣、受虐待。甚至有一首在當(dāng)時(shí)非常流行的童謠：
雞公仔，尾彎彎，做人新抱甚艱難！早早起身都話晏，眼淚唔干入下間，下間有個(gè)冬瓜仔，問安人老爺煮定蒸；安人又話煮，老爺又話蒸，蒸蒸煮煮唔中安人老爺意，大揸揦鹽又話咸，手甲挑鹽又話淡，三朝打爛三條夾木棍，四朝跪爛四條裙！咁好花裙俾你跪爛，咁好石頭俾你跪崩！橫又難，直又難，不如苦命落陰間！人話陰間條路好，我話陰間條路好艱難！
更何況在“父母之命，媒妁之言”的背景下，她們沒有自主選擇權(quán)，盲婚啞嫁連對(duì)方多少歲、長什么樣、有無患疾都不知道，哪怕所遇非人都無法離開，未婚女性自然對(duì)婚姻心生恐懼。
在經(jīng)濟(jì)和思想條件支撐下，廣東地區(qū)的自梳女越來越多，1860-1929是廣東繅絲業(yè)發(fā)展的頂峰時(shí)期，也是珠三角的自梳習(xí)俗最為盛行時(shí)期。
成為自梳女的理由各式各樣，不僅僅是恐懼婚姻，有的是家中貧寒不得已梳起打工，有的是父母不愿意家中缺少勞動(dòng)力逼迫其梳起，有的是沒有看中的男方，甚至一些富人家庭因?yàn)樘蹛叟畠?，?dān)心其結(jié)婚后受苦便支持梳起……
到后來，據(jù)時(shí)人鄔慶時(shí)的記錄，在1908年前后，番禺南村數(shù)千年名婦女中，出嫁的只有幾個(gè)人。1909年甚至無一人出嫁，全部梳起。民國初年的廣東民政司長黎國廉的胞妹也是自梳女。
▲圖源水印
自梳女終身不嫁，沒有后代，死后父母親人也不能為她們收尸，因此這些女性聚在一起生活，湊錢一起建屋買樓共同居住，就是旁人常說的“姑婆屋”。不僅在平時(shí)有個(gè)照應(yīng)，也不用擔(dān)心無聊。
▲位于順德均安的姑婆屋，圖源水印
為了使彼此的關(guān)系更加緊密，她們還會(huì)義結(jié)金蘭，成為比有血緣關(guān)系更親的親人。
還有一種叫“契相知”的關(guān)系，類似現(xiàn)在的同性情侶關(guān)系，清朝曾蘇紹的《順德竹枝詞》里曾提及過“綺羅叢里契相知，姤合居然伉儷隨”。
也因?yàn)闆]有后代，自梳女還會(huì)收女徒弟。當(dāng)然不是傳授技藝的師徒關(guān)系，更多是相互扶持的關(guān)系，像收養(yǎng)女兒一般。不過，徒弟也得是自梳女，要對(duì)師傅要盡孝道，病榻前照顧，死后送終，一旦結(jié)成師徒關(guān)系，一輩子不能反悔。
自梳女豐厚的遺產(chǎn)也自然只能由徒弟或金蘭姐妹繼承。
在這種互幫互助模式下，雖然原生家庭的貧苦，但她們自食其力、姐妹友愛，自由自在得令人快樂。有位自梳女婆婆在采訪時(shí)說：“自由如小鳥，喜歡飛到哪兒都可以?！蹦樕闲腋５男θ葑屓藙?dòng)容。
▲圖源鏗鏘集
出國，成為闖世界的媽姐
以紡織為生的自梳女，在絲綢業(yè)式微的30年代，不得不尋找新工作，前往香港和南洋做“住家工”，也就是女傭。這群女傭被叫做“媽姐”，因?yàn)椤皨尳恪痹陧樀略捓锞褪恰白允崤钡囊馑肌?/strong>
媽姐又分成6種，“近身”、“湊仔”、“煮飯”、“打雜”、“一腳踢” 、“住家妹”等級(jí)和薪酬依次降低。“近身”和陪嫁傭人差不多，會(huì)跟出跟入，需要主人家很信任才可以。
▲圖源一條
雖然不是所有媽姐都來自順德，但順德媽姐確實(shí)是最常見以及地位和薪酬最高。因?yàn)轫樀聥尳愫芏嘧鲲埑?，廚藝很好，畢竟“廚出鳳城”；其次自梳女都很講究儀容整潔，穿著白衣黑褲，梳著一條一絲不茍的長辮子，斯文有禮，哪怕外出也不丟臉。
就如電影《桃姐》中，媽姐桃姐不僅穿著得體，很會(huì)做美食，對(duì)雇主一家忠心耿耿，分寸得當(dāng)。
▲截取自《桃姐》
媽姐和雇主一家感情往往很親密，特別是從小湊大的后N代，簡直親如母子。在《最後一代自梳女》的采訪里，少爺唐景鋒覺得媽姐顏姐是他的第三個(gè)祖母，是他除了親人外最愛的人之一。
▲圖源一條
雇主一家不僅會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)媽姐休假看戲，還會(huì)在媽姐退休后時(shí)常探望，并帶上很多禮物。
媽姐還有一個(gè)神奇的花名“土鯪魚”。因?yàn)椤巴瘤N魚”都是獨(dú)身一條，還是順德一道名菜“煎釀土鯪魚”，和順德媽姐很類似。
60年代后，媽姐逐漸變少。一方面香港工業(yè)化崛起，女性更傾向做電子業(yè)一類的女工，也不愿意做低三下四的傭人。而還在做媽姐的人因?yàn)樾袠I(yè)人員變少，開始要求提高人工和福利，雇主望而卻步。適時(shí)，菲傭開始輸入香港，價(jià)格便宜非常多，因此很多家庭轉(zhuǎn)向聘請(qǐng)外傭。
更不用說，在婚姻改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，珠三角的女性不再忍受盲婚盲嫁，自梳女也沒有存在的必要，媽姐絕跡也是自然而然的。
不婚族的未來會(huì)是怎樣的？
一直以來，“單身”這個(gè)話題是年輕人和老一輩相對(duì)立的觀點(diǎn)，年輕人覺得單身、不結(jié)婚很自在“填飽一人，全家無憂”；而老一輩則說，沒有另一半、沒有子女，老了以后就沒人照顧很凄涼。
那么，不婚族是否就會(huì)落得孤獨(dú)潦倒的下場呢？
在看過眾多自梳女的采訪后，她們每個(gè)人的回答都有點(diǎn)不一樣，但可以說有錢有積蓄的單身老年生活沒有他們想象的慘。
“你問我睇咗其他人兒孫滿堂咩感覺，羨慕肯定嘅。但系做自梳女喺我嗰陣最好嘅選擇?！?strong style="box-sizing: border-box;">一位現(xiàn)在還在冰玉堂的自梳女嫲嫲說道。
▲圖源水印
而在香港的自梳女顏姐則始終認(rèn)為：做自梳女唔后悔，都系覺得唔結(jié)婚生活更輕松自由。
▲圖源一條
更有嫲嫲笑著講：“想去邊就去邊，邊到寂寞??！”
▲1984年《自梳女》紀(jì)錄片，圖源水印
自梳女這個(gè)群體，雖然沒有后代親自照顧，但因?yàn)榍谇趹?strong style="box-sizing: border-box;">大多都擁有相當(dāng)?shù)姆e蓄，她們能夠通過金錢解決養(yǎng)老問題。
現(xiàn)在，媽姐最年輕的也都90多歲了，這群女性可以說是“單身主義”的先鋒。她們獨(dú)立、勤奮，同時(shí)也是自由而勇敢的。在那個(gè)封建的時(shí)代里，勇于挑戰(zhàn)禮法權(quán)威“大逆不道”，敢賭上半生去做出追尋自由的選擇，不可謂是生活中的英雄。
21世紀(jì)的今天，價(jià)值觀和生活方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，想要自由過一世，不需要再以極端的方式實(shí)現(xiàn)。
無論如何，無論男性或女性、選不選擇結(jié)婚，都需要被尊重。
參考文獻(xiàn)：
【1】封建制度下的“自梳女”：洞房時(shí)穿上連體衣服，手中拿著一把剪刀 . 野史日記
【2】紀(jì)實(shí)影像｜最后的自梳女：追求自由，終生不嫁 . 梨視頻
【3】從“繅絲女”到“順德媽姐”── 一個(gè)式微女性行業(yè)的社會(huì)分析
【4】她終身未嫁，在我家做了近40年保姆，中國最后一代自梳女88歲了 . 一條
【5】1991年新加坡紀(jì)錄片《自梳女》
【6】香港衛(wèi)視1984年《自梳女》紀(jì)錄片
【7】試論廣州地區(qū)的自梳習(xí)俗及其在近代的表現(xiàn) . 楊秋
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