廣州人喜歡將珠江南岸的海珠區(qū)稱為河南，而相對應(yīng)將珠江北岸稱為河北。

據(jù)說，“河南”之稱相傳與東漢學(xué)者楊孚有關(guān)。東漢時，現(xiàn)今海珠區(qū)下渡路一帶是珠江中的一個島嶼。下渡村的楊孚因?qū)W識過人，在朝廷官至議郎。后返回廣州時，就將洛陽朋友所送的五鬣松種在家門口。

一次，寒潮侵襲使“五鬣松”掛滿霜雪，所以大家就認為是楊孚將河南洛陽的瑞雪帶回廣州，于是就把下渡稱為“河南”，后來演變?yōu)榉褐钢榻习兜牡貐^(qū)。

這個故事聽起來有模有樣，比得上彭嘉志“講古”。但我個人覺得，“河南”之稱，或許只是來源于地理相對方位。對其他河流穿過的城市有所了解，就會知道類似的地名叫法其實很普遍，例如江門也有河南河北，梧州也有河?xùn)|河西。

過去，老一輩廣州人對于河南的評價一直不是很高。例如有所謂“有錢住西關(guān)，有權(quán)住東山，無錢無權(quán)住河南”的說法，還有就是“寧要河北一張床，不要河南一間房”，更有甚者說“西關(guān)小姐，東山少爺，河南地痞”，簡直是將河南地貶到一文不值。

以前的廣州人之所以嫌棄河南地，和當(dāng)時缺少橋梁隧道連接市區(qū)，交通不便有關(guān)。而隨著多年的城市建設(shè)，如今的海珠區(qū)，早已經(jīng)不可同日而語，濱江東到琶洲一帶的豪宅，動不動就十萬元一平方的情況比比皆是。

以前的河南地交通不便，對于普通人來說，可能是屬于困擾，但對于藝術(shù)家和有錢人來說，就是隔住了煩囂。

同治年間，嶺南畫派的鼻祖，居巢、居廉兄弟就在現(xiàn)在江南大道中一帶營建十香園，培育出高劍父、高奇峰、陳樹人等畫壇大家，而廣州美術(shù)學(xué)院選址在附近，多半也是有這個淵源。

而河南地的漱珠涌一帶，是很多富商的聚居地。例如在清末甲午戰(zhàn)爭之中，壯烈殉國的致遠號管帶鄧世昌，就是出生在這里的茶商之家。劇作家南海十三郎的父親——著名的美食家江孔殷，所住的太史府也是在這一帶的同德里。

這里曾經(jīng)最有名的豪宅，就莫過于更早期的潘家花園和伍家花園，前者是廣州十三行之一“同文行”的創(chuàng)始人、十三行的商總潘振承所營建，而后者是十三行之一“怡和行”的行主伍秉鑒所營建，彼此只相隔了一條漱珠涌。

馬路上隆起的位置，就是曾經(jīng)的漱珠橋，而下面就是1960年代被改造成渠箱的漱珠涌。想象一下，當(dāng)年極盡奢華的潘家花園和伍家花園修建在兩岸，足見以前這里的自然環(huán)境是多么優(yōu)美，清朝嘉慶年間流傳至今的南音《嘆五更》，就對這里的景色進行了大量的描寫，大家有興趣不妨找來聽聽。

當(dāng)年的潘家花園南北長約600米，東西寬約300米，總面積達到了18萬平方米，而伍家花園面積略小，但也達到了13萬平方米。不過，它們恐怕都比現(xiàn)在市內(nèi)大多數(shù)的豪宅樓盤都大得多。

據(jù)去過潘家花園和伍家花園的外國人表示，里面除了亭臺樓閣和小橋流水之外，還種滿了花果植物，飼養(yǎng)了珍禽異獸，絕對超乎一般人對于豪宅的想象。格雷夫人在《廣州來信》這本書中有非常詳細的描述，大家有興趣可以買來看看。

伍家花園的主人伍秉鑒，被認為是當(dāng)時的世界首富。在廣州十三行居住了20多年的美國商人亨特，在他的《廣州番鬼錄》一書中就提到，在1834年伍秉鑒的財產(chǎn)就達到了二千六百萬墨西哥銀元，而同時期的美國首富也不過是擁有七百萬墨西哥銀元的資產(chǎn)。從世界排名來看，曾經(jīng)風(fēng)光一時的恒大許家印，與當(dāng)年伍秉鑒相比，恐怕亦是望塵莫及。

時來天地皆同力，運轉(zhuǎn)英雄不自由。隨著晚清的財政逐漸短缺，伍家就成為了朝廷勒索的對象——無論是黃河缺堤，還是廣州米荒，乃至新疆軍需、皇帝生日、鎮(zhèn)壓叛亂等等，朝廷都伸手問伍秉鑒要錢。

鴉片戰(zhàn)爭期間，當(dāng)奕山與英軍秘密簽署《廣州和約》的時候，就要求行商承擔(dān)部分“贖城費”，單單伍秉鑒一個人就出資110萬銀元，而后來簽訂的《南京條約》再次令伍秉鑒損失100萬銀元。

更為致命的是，戰(zhàn)后廣州喪失一口通商的地位，曾經(jīng)壟斷中國對外貿(mào)易的十三行行商也迅速走向了沒落。

1842年12月，伍秉鑒寫信給他的美國好友，表達了想移居美國的愿望，他對當(dāng)時國內(nèi)的事業(yè)已經(jīng)不抱任何希望。但是次年伍秉鑒就黯然而去，終年74歲。

自秦朝以來，歷代大多以抑商作為基本方針，商人的命運始終掌握在朝廷的手中。當(dāng)他們符合朝廷利益時，能夠獲得支持并迅速發(fā)展，成為權(quán)貴汲取財富的工具；而當(dāng)朝廷遇到財政困難時，商人又成為了被垂涎的肥肉，遭受各種形式的盤削和掠奪。

正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，事后諸葛亮來看，生活在內(nèi)法外儒的社會體制下，從事海外貿(mào)易投資的伍秉鑒，應(yīng)該一早有此覺悟。

潘家花園和伍家花園，早在在民國時代就已經(jīng)荒廢，后來逐漸改建為普通民宅，如今除了一些地名之外，就已經(jīng)很難再找到相關(guān)痕跡。不過據(jù)講，附近海幢寺水池中的“猛虎回頭石”，就是來自伍家花園的遺物。

?

海幢寺的“幢”字，在粵語和普通話之中都是多音字，以前巴士公司的報站就經(jīng)常會讀錯音——粵語讀成“海童寺“，普通話就讀成“海撞寺“。實際上，在這里粵語“幢”應(yīng)該讀成”唐“，普通話應(yīng)該讀成”床“，這個音才是指”刻有佛經(jīng)的石柱“，作名詞使用，而不是指房屋的計量單位，作量詞使用。

▲如想了解更多海幢寺的故事，點擊圖片入手《童說嶺南之小腳走古跡》，掃描書中二維碼即可召喚彭嘉志粵語講古

海幢寺原址是南漢時期的皇家園林，上面建有千秋寺，但南漢滅亡后就廢棄了，直至明末重建為海幢寺。它原本的規(guī)模并不大，但在清軍攻占廣州之后，帶兵的平南王尚可喜為了超度在十日屠城中的亡魂，就牽頭出錢擴建海幢寺。

這位平南王尚可喜，原本是明朝軍官，父兄都在與后金的作戰(zhàn)之中壯烈殉國，但沒想到的是，他最后卻向仇敵投降，成為滿清的一員猛將。

入關(guān)后，他毫不手軟地殺戮自己的同胞，特別是在攻陷廣州時，進行了大規(guī)模的屠殺、奸淫、搶劫。后世有學(xué)者統(tǒng)計，當(dāng)時廣州人口大約40萬，而這次屠殺的死難者足有五分之一。

直到清末，廣州人對于這段慘痛歷史依然記憶尤深，所以就有了“殺人十八甫，填尸六脈渠”的說法。尚可喜雖然捐建了海幢寺，但因為他的兒子響應(yīng)了吳三桂的三藩之亂，最后不得善終。

不過，更荒謬的現(xiàn)實是，這樣一個背信棄義的屠夫，他的家鄉(xiāng)遼寧省海城市，在2004年竟然為其建立了紀(jì)念館，介紹他的生平事跡，并召開學(xué)術(shù)研討會，給予他“認清大局，順應(yīng)潮流”的積極評價。我覺得，這個紀(jì)念館嚴重傷害了廣東人民的感情，而這種史觀真不知道要將同時代的史可法、鄭成功置于何地。

從海幢寺的北門出發(fā)，向西走不遠處，曾經(jīng)有一間廣州開業(yè)時間最久的茶樓——成珠樓，它從1746年開始營業(yè)，到一直到1985被大火焚毀，到1990年重建，再到2000年結(jié)業(yè)，足足跨越了兩個多世紀(jì)。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

?

對于1985年的成珠樓大火，坊間一直有很多靈異的傳說，我們之前也曾制作過視頻講述，如果大家有興趣了解成珠樓的歷史，可以在《今日講呢啲》頻道聽聽李欣姐姐的講解。

現(xiàn)在，原來成珠樓的位置已經(jīng)變成了一個樓盤，大家如果想憑吊一下這個老字號，還是可以到對面的成珠餅家買包成珠小鳳餅來吃吃。

沿著漱珠涌向南走，過了同福西路就是龍導(dǎo)尾，但當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)常稱這里為龍肚尾——肚腩的肚，有位本地阿姨就表示，她從小在這里生活，長輩都是這樣叫的，所以她非常堅持這個叫法。

其實，最初這里應(yīng)該是叫龍尾道，是通向南漢皇帝劉?拜祭天地的“南郊壇“的專用通道。但在清朝，因為官吏的筆誤，就寫成了龍尾導(dǎo)——導(dǎo)游的導(dǎo)，再后來又叫成了龍導(dǎo)尾。

這里充滿了廣州舊城的生活氣息，亦隱藏了很多歷史文物古跡，我以前住河南的時候，就很喜歡來這里掃街拍照。

從龍導(dǎo)尾出來，沿著同福路再向西走，基督教河南堂就隱藏在一片頗為破舊的街區(qū)之中。

其實廣州的河南和河北都一樣，西邊至今存在大量有待重建或者改造的舊區(qū)。

?

而在洲頭咀的天譽半島豪宅，相較于附近的舊樓，就顯得特別鶴立雞群。畢竟廣州東邊以前農(nóng)田多，一片一片征收起來建新樓更方便，而舊區(qū)的征地成本就高得多，甚至很多人還不愿走。

在興建滿布黃花風(fēng)鈴木的環(huán)島路時，還因為有拆遷戶不滿意賠償，最后搞出了一個“海珠之眼”的打卡點。?

▲滿布黃花風(fēng)鈴木的環(huán)島路

?

洲頭咀公園對面的白鵝潭西岸芳村一帶，正在大興土木之中，高樓大廈拔地而起，但不知道什么時候，我現(xiàn)在腳下的這片河南地舊區(qū)，也能再煥新顏呢？

各位自己友，

你還知道哪些河南的趣史？

歡迎在評論區(qū)分享！