為探索新質(zhì)生產(chǎn)力賦能“美麗鄉(xiāng)村+紅色旅游”融合發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐，調(diào)研隊(duì)伍于2024年8月深入肇慶四會(huì)扶利村、端硯文化村及紅色遺址舊址等地開展調(diào)研。通過(guò)剖析古村振興、非遺活化與紅色資源開發(fā)的典型案例，解碼數(shù)字化技術(shù)、綠色能源與智慧農(nóng)業(yè)協(xié)同驅(qū)動(dòng)的“紅綠融合”新模式。

扶利村：古法造紙彰顯非遺夢(mèng)

在四會(huì)市扶利村——中國(guó)現(xiàn)存最完整的古法造紙活態(tài)傳承村落，調(diào)研組發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技的碰撞正煥發(fā)新生。近年來(lái)，扶利村積極傳承和弘揚(yáng)古法造紙技藝，通過(guò)建設(shè)古法造紙展覽館、研學(xué)基地、農(nóng)耕館和紅豆園等，同時(shí)推出非遺夢(mèng)“古法造紙文創(chuàng)DIY包”等文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引大量游客前來(lái)參觀。據(jù)羅先生表示“一直以來(lái)都有不少學(xué)生去那邊參觀造紙，村里的蓮塘也進(jìn)行了一番改造，鄉(xiāng)村整體環(huán)境變化極大?！贝送?，由于造紙有多道工序，扶利村在舂竹這一道工序上實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，提高了效率。盡管如此，古法造紙的特殊性也限制了造紙的銷路，缺乏年輕鮮活的力量來(lái)傳承非遺文化。

端硯村：數(shù)字賦能千年非遺蝶變

端州區(qū)黃崗街道白石村，這座“中國(guó)端硯第一村”正經(jīng)歷數(shù)字化變革。白石村有近一千多年的歷史，大部分家庭都從事制硯，不斷傳承著端硯雕刻工藝。以白石村為依托，設(shè)有端硯博物館、展覽館、旅游商業(yè)區(qū)等，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來(lái)肇慶不僅打造集“雕刻+銷售+直播+研學(xué)”于一體的金渡硯藝創(chuàng)意園，還設(shè)有端硯數(shù)字化展示平臺(tái)和端硯文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使得端硯文化蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)更好地呈現(xiàn)。

紅色遺址：傳統(tǒng)創(chuàng)新與歷史共鳴

在肇慶市紅色地標(biāo)——葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館與陳伯忠故居，調(diào)研組體驗(yàn)了數(shù)字化技術(shù)對(duì)紅色教育的重塑。作為肇慶地區(qū)重要的紅色革命遺址，它們見證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的光輝歷程，也是進(jìn)行愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地。紀(jì)念館組建“紅領(lǐng)巾小講解員”志愿者團(tuán)隊(duì)和“紅領(lǐng)巾宣講團(tuán)”，這種長(zhǎng)期宣傳推廣機(jī)制可以更好引導(dǎo)青年成為革命文化的傳播者。 據(jù)了解，廣東省就曾推出了紅色地標(biāo)VR打卡體驗(yàn)、葉挺獨(dú)立團(tuán)紅色路線蓋章以及沉浸式音樂(lè)劇等一系列活動(dòng)。

此次調(diào)研的扶利村、端硯村等案例，展現(xiàn)了新質(zhì)生產(chǎn)力在文化遺產(chǎn)保護(hù)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與文旅價(jià)值轉(zhuǎn)化中的關(guān)鍵作用。（張靖苓 邱銘詩(shī) 羅蕊 林可欣）