最近看了一部電視劇，挺有意思的。這部劇叫《李尸朝鮮》，網(wǎng)飛出品，是一部韓國(guó)古裝喪尸大片。

故事背景設(shè)定在古代的朝鮮。國(guó)王得了重病，眼看就要不行了，權(quán)臣的女兒作為王妃，身懷六甲卻還未生產(chǎn)。如果皇帝一死，世子將會(huì)繼位，權(quán)臣和王妃將會(huì)失去一切權(quán)力。

拒絕放棄的權(quán)臣讓國(guó)王服下“生死草”，這是一種能起死回生，卻讓人淪為喪尸的藥物。國(guó)王一日不死，權(quán)臣就能挾天子以令諸侯，只要她的女兒生下王子，就能廢黜世子，掌握天下。他并不知道女兒的身孕，竟然是假裝出來(lái)的。

然而，生死草引發(fā)的疫病在國(guó)家南部蔓延，百姓備受喪尸威脅。心存疑惑的世子則逃亡到疫區(qū)，一面對(duì)抗權(quán)臣的迫害，一面帶領(lǐng)民眾與喪尸奮戰(zhàn)。

打喪尸這種橋段，在美劇里頗為泛濫，這部劇里的喪尸除了跑得快，也沒(méi)什么特別不一樣的。但看著劇中權(quán)臣、王妃、地方官員的種種行徑，卻令我不禁產(chǎn)生一種極為熟悉的感覺(jué)——這樣的人物和故事，在歷史上出現(xiàn)過(guò)太多次了。

權(quán)臣在朝廷上大義凜然，批評(píng)儒生迂腐，不切實(shí)際，不能拯救國(guó)家。但實(shí)際上，他為了繼續(xù)掌權(quán)不惜發(fā)掘“生死草”為國(guó)王續(xù)命，不斷犧牲無(wú)辜的宮女，更造成瘟疫泛濫，喪尸遍地。

在他眼中，所謂的“拯救國(guó)家”，前面必須加上一個(gè)主語(yǔ)，就是“我”。如果不是由他去拯救國(guó)家，那么國(guó)家就不值得拯救，國(guó)民就可以隨手拋棄。任何違逆他的人，就是違逆“國(guó)家”，必須徹底消滅。

所以面對(duì)南部的瘟疫，他斷然派出軍隊(duì)，封鎖關(guān)口，拒絕難民北上。在他看來(lái)，所有人都可以是“必要的犧牲”，為了國(guó)家犧牲“少數(shù)人”，簡(jiǎn)直是再自然不過(guò)的事。

而當(dāng)?shù)氐墓賳T也和權(quán)臣同一副嘴臉，聲稱“必須犧牲少數(shù)人”，實(shí)際上犧牲的自然是普通民眾，保護(hù)的自然是達(dá)官貴人。

權(quán)臣的女兒身為王妃，頗得其父真?zhèn)?，為了?quán)力無(wú)所不用其極，甚至不惜以假身孕來(lái)欺瞞天下。在父親眼中，她只是掌權(quán)的工具，但實(shí)際上她也對(duì)最高權(quán)力虎視眈眈。

在這些人的眼中，一個(gè)個(gè)的百姓都是可以隨手丟棄的棋子，他們口中的“國(guó)家”，并非國(guó)民組成的國(guó)家，而只是操控天下的權(quán)力。

唯獨(dú)庶出的世子在危難面前，愿意與百姓共同進(jìn)退，愿意嘗試去拯救一條條鮮活的性命，不肯理所當(dāng)然地“犧牲少數(shù)人”。在困境之中，他越來(lái)越明白，愛(ài)一個(gè)國(guó)家，最重要的是愛(ài)這個(gè)國(guó)家的國(guó)民。民眾，而非權(quán)力，才是國(guó)家最真實(shí)最寶貴的部分。

在歷史上，幾乎所有的獨(dú)裁者都聲稱自己是“愛(ài)國(guó)”的。但他們愛(ài)的，往往只是虛幻的國(guó)家概念，而代表這個(gè)國(guó)家概念的，不是一個(gè)個(gè)民眾，而是他自己。所以為了“國(guó)家”，他們可以輕易地放棄和侵害民眾，因?yàn)槟鞘菫榱烁蟮睦妗?/p>

最后，沒(méi)有人得到“更大的利益”，除了他自己。

國(guó)，是民組成的，不愛(ài)民，如何愛(ài)國(guó)？

所以，我從來(lái)不相信那些隨口就說(shuō)為了勝利可以犧牲多少人的人，會(huì)是真正的愛(ài)國(guó)者。