今天又要說(shuō)梅花村了。因?yàn)槲以诿坊ù甯浇×藥资?，?duì)這片地區(qū)特別熟悉，有特別的感情。

梅花村街位于廣州市越秀區(qū)東部。東起廣州大道中，與天河區(qū)毗鄰；西至福今路、達(dá)道路，與農(nóng)林街、東山街相連；南抵共和八巷、東興南路，與東山街接壤；北達(dá)東風(fēng)東路、天河路，與黃花崗街連接。面積1.56平方公里。

揚(yáng)箕村牌坊

楊箕村（亦作揚(yáng)箕村）原名簸箕村，是今梅花村街范圍內(nèi)最大的古村落，開(kāi)村于北宋天禧三年（1020），距今已有千年。當(dāng)時(shí)這里還是一片灘涂，東面是火甲涌（亦稱(chēng)科甲涌），西邊是沙河涌，形狀很像一只簸箕，所以叫簸箕里，明弘治年間（1488~1505），改稱(chēng)簸箕村，1930年改名為楊箕村。民國(guó)以前，這一帶仍是岡陵起伏，溪涌縱橫，池塘星布，田連阡陌的鄉(xiāng)村。在它的東北面是大水圳村，東面是冼村，東南面是獵德村，西面是創(chuàng)辦于清宣統(tǒng)元年（1909）的廣東農(nóng)林試驗(yàn)場(chǎng)，西南面是山河村、寺右村。寺右村以姚姓居多，與楊箕的姚姓是同一個(gè)祖先的。今梅花村轄區(qū)的共和路、福今路一帶原來(lái)都是寺右村的土地；而天河路一帶原來(lái)則是大水圳村的土地；鄉(xiāng)人世世代代過(guò)著日出而作，日入而息，寒耕暑耘，秋收冬藏的農(nóng)桑生活。

楊箕村有碑文曰：“揚(yáng)箕居廣州城東，三面臨水，北倚云山，沃野千畝，風(fēng)物閑美，民國(guó)中期有詩(shī)傳曰：‘東出翠竹林，西入古榕蔭，南臨水松帳，北沿栗影行?！彼螘r(shí)期，耕者始立村而居，筑基圍田，墾？耕種。漫灘之地狀若簸箕，謂之‘簸箕里’。迨明朝弘治年間，成‘四坊五約’，‘三姚兩李一秦梁’之聚落，改‘簸箕村’。”

梅花村省委機(jī)關(guān)幼兒園即原法國(guó)天主教安老院

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，廣州作為“五口通商”的口岸城市之一，西方的宗教、文化、經(jīng)濟(jì)，挾船堅(jiān)炮利之勢(shì)，大舉進(jìn)入中國(guó)；同時(shí)，民族革命思潮也在南方蓬勃興起，各種革命運(yùn)動(dòng)此起彼落。昔日寧?kù)o的鄉(xiāng)村，不復(fù)寧?kù)o。簸箕村位處廣州城東，西距正東門(mén)僅3千米，南距珠江亦不過(guò)1千米多，堪稱(chēng)廣州城東第一門(mén)戶(hù)，是廣州近現(xiàn)代史上許多重大的事件見(jiàn)證者。

清咸豐四年（1854），天地會(huì)在佛山石灣誓師起義?；泟×嫒死钗拿时娫趶V州北部佛嶺市（今新市之東）響應(yīng)，從者皆蓄發(fā)易服，以頭裹紅巾，腰纏紅帶為摽幟，號(hào)稱(chēng)“洪兵”，從天寶圩、燕塘進(jìn)攻廣州。旌旗所至，簸箕村鄉(xiāng)民多有聞風(fēng)相從，揭竿而起者。洪兵圍攻廣州長(zhǎng)達(dá)半年之久，無(wú)功而退。清軍與洪兵在今竹絲崗至梅花村一帶展開(kāi)激戰(zhàn)，洪兵敗北，清軍攻至簸箕村，大肆搜捕參與洪兵的鄉(xiāng)民，焚毀其祠堂和房屋，砍伐林木，令鄉(xiāng)民損失慘重。

清宣統(tǒng)二年（1910）初，同盟會(huì)策動(dòng)駐廣州的新軍起義，這是孫中山在廣東領(lǐng)導(dǎo)的十次起義之一，史稱(chēng)“庚戌新軍起義”。時(shí)值夏歷新年，三千新軍在燕塘宣布起義，沿東沙馬路向正東門(mén)挺進(jìn)，不料清軍已有準(zhǔn)備，在橫枝崗和牛王廟（今先烈中路與永福路交界處）一帶，設(shè)下重兵埋伏，起義新軍猝不及防，死傷慘重，不得不向燕塘撤退。但清軍防營(yíng)繞道簸箕村，沿今廣州大道北上，在沙河截?cái)嗔怂麄兊耐寺?。新軍起義遂告失敗，隊(duì)伍星散，有十幾名士兵逃到簸箕村、獵德村等地，熱心的村民把他們藏匿起來(lái)。

廣東省委機(jī)關(guān)幼兒園

六十年代幼兒園畢業(yè)照

這些起義士兵寧可忍饑挨餓，不私取任何物件，其高尚人格，令村民十分感動(dòng)，爭(zhēng)相送給他們衣物和金錢(qián)，掩護(hù)他們逃生。廣東自治會(huì)也會(huì)同九大善堂、七十二行商及全省紳、商、學(xué)、報(bào)、慈善各界，分途前往各鄉(xiāng)，安撫散落鄉(xiāng)間的革命者。在民間輿論的壓力下，迫使官府最后同意對(duì)起義士兵分別資遣，交保管束三年，并給予護(hù)照，仍作為“高等人格”看待，不準(zhǔn)地方官為難。簸箕村村民在營(yíng)救起義士兵的過(guò)程中，表現(xiàn)出同情革命、支持革命的巨大勇氣和道義承擔(dān)，在革命史上留下可貴的一筆。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)門(mén)戶(hù)大開(kāi)?！赌暇l約》規(guī)定廣州為通商五口岸之一，其后的《望廈條約》《黃埔條約》和《天津條約》，均規(guī)定允許外國(guó)傳教士在通商口岸可租買(mǎi)田地，建造教堂、醫(yī)院、學(xué)校、墳地，允許華人信教。清道光二十四年（1844），美國(guó)基督教浸信會(huì)開(kāi)始到廣州傳教，創(chuàng)辦各種教堂、學(xué)校、醫(yī)院和安老院、孤兒院等宗教、教育、醫(yī)療和慈善機(jī)構(gòu)。清光緒十一年（1885），廣州、粵東、粵北、粵中和廣西梧州、桂林等地的浸信會(huì)教派成立跨省的“兩廣浸信聯(lián)會(huì)”，會(huì)址設(shè)在東山。

清光緒三十二年（1906）廣九鐵路動(dòng)工興建，清宣統(tǒng)三年（1911）正式通車(chē)，鐵路從今梅花村街范圍內(nèi)經(jīng)過(guò)，現(xiàn)代工業(yè)文明第一次驚醒了這片沉睡的土地。廣九鐵路的興筑，成為廣州東部開(kāi)發(fā)之造端，美南差會(huì)（美國(guó)浸信會(huì)國(guó)外傳道部）看中了這片偏鄉(xiāng)僻壤，捷足先登，大量購(gòu)買(mǎi)土地，興建教堂和學(xué)校。

福今路