人們常說，深圳是從一個小漁村發(fā)展起來的，這是對深圳歷史的無知。當(dāng)然，這話放在幾千年的背景上說，也沒有大錯，人類都是從小村子發(fā)展起來的。但從深圳歷史上看，早在南宋時它就是一個富裕地區(qū)了，并非到20世紀(jì)還是一條窮漁村。

宋室南渡以后，由于全國經(jīng)濟(jì)重心，進(jìn)一步南移，南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化，呈現(xiàn)一種蓬勃上升的趨勢，反映于民間生活，繁榮活潑，生機(jī)盎然。深圳地區(qū)也開始感受到繁榮帶來的變化了。

左：深圳西鄉(xiāng)鐵仔嶺東晉墓出土的青釉四系罐

右：深圳西鄉(xiāng)鐵仔嶺出土的南朝青釉雞首壺

唐代的深圳富人并不太多，至少從考古的結(jié)果看是如此。但到了南宋，情況便大大改觀了，富人明顯多了起來。

究其原因，一是有大量移民進(jìn)入，當(dāng)中不乏中原望族，本來就坐擁萬貫家財(cái)；二是地方安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓平頭百姓也有了一些發(fā)家致富的機(jī)會。

富人增多的證據(jù)之一，就是在深圳地區(qū)發(fā)現(xiàn)的宋代（尤其是南宋）錢窖甚多。那時沒有銀行，富裕人家都把錢藏在地窖里，以防盜賊和火災(zāi)。1995年10月，寶安區(qū)松崗沙浦圍村花果山在進(jìn)行工程時，挖出了多個古代的錢窖。就像念動了“芝麻開門”的咒語，數(shù)不清的錢幣從一個個破裂的陶罐中“嘩嘩”往外瀉，人們驚得目瞪口呆。消息在附近引起轟動，村民紛紛趕來，刮起了一場哄搶的臺風(fēng)。人們一捧一捧地把銅錢往麻袋里裝，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的金屬聲響成一片，如同瀑布落在巖石上的聲音。

法律規(guī)定，在國內(nèi)一切地下的文物都屬于國家所有，哄搶是違法的。事后政府向參與哄搶的人追討，人們很不情愿地交了出來，有一個農(nóng)民不得不交出被他搶去的兩噸銅錢。據(jù)在場人士說，錢窖里的古錢，至少有四噸重，甚至更多。經(jīng)過清點(diǎn)，絕大部分是兩宋的貨幣，也有一些漢代五銖錢、新莽貨泉、唐開元通寶、乾元通寶、五代十國的周元通寶、南唐的唐國通寶、前蜀的通政元寶，最晚的是南宋淳祐十二年（1252年）的淳祐元寶。這意味著錢窖是南宋時期的。

1982年12月，大鵬新區(qū)葵涌土洋村海邊發(fā)現(xiàn)錢窖，起出74.5公斤銅錢，是南宋時期的；1984年在寶安區(qū)福永街道橋頭村發(fā)現(xiàn)錢窖，起出120公斤銅錢，是南宋時期的；同年在寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道鐵仔山發(fā)現(xiàn)錢窖，遭到哄搶，事后收回了10公斤，是南宋時期的；1985年在坪山新區(qū)坑梓松子嶺發(fā)現(xiàn)錢窖，銅錢成串分幾層堆放，是南宋時期的；同年在松子嶺又發(fā)現(xiàn)新的錢窖，起出90多公斤銅錢，是南宋時期的……

南宋！南宋！南宋！

深圳并不是一個主要的貿(mào)易城市，它扼海外貿(mào)易的要津門戶，但并不能從中直接獲利。深圳人賺錢主要還是靠鹽業(yè)。北宋時期，整個東莞縣有13個鹽場（其中東莞、歸德、黃田鹽場在深圳地區(qū)），年產(chǎn)兩萬四千余石的食鹽，供應(yīng)給廣州及封、康、英、韶、端、潮、連、賀、恩、新、惠、梅、循、南雄15個州。南宋時又增設(shè)了官富鹽場和疊福鹽場，這樣一來，深圳地區(qū)就擁有東莞、歸德、黃田、官富、疊福五大鹽場。

鹽的利潤是巨大的，據(jù)南宋紹興三年（1113年）披露的數(shù)字，廣州鹽倉每年課利三十萬貫以上。長袖善舞的廣東商人，把鹽賣到五嶺以北，“以斤半當(dāng)一斤，純白不雜，賣錢二十”。因?yàn)橘|(zhì)優(yōu)價廉，許多地方的食鹽市場，都被廣東鹽占領(lǐng)了。

官府多次想整頓深圳的鹽業(yè)，隆興二年（1164年），以管理不善、效益不佳為由，把官富場合并到疊福場；嘉定元年（1209年）還一度裁撤了疊福、黃田兩場。但不久又都恢復(fù)了。這時，戰(zhàn)火已燒到南方，南宋王朝，“百年天地留殘運(yùn)，半壁江山入戰(zhàn)圖”，統(tǒng)治區(qū)域愈縮愈小，軍費(fèi)卻愈漲愈高，不得不又打鹽的主意。南宋末代二帝逃到深圳地區(qū)，駐蹕官富鹽場，也是看中這里仍有鹽官駐管，地方較為富庶。

鹽業(yè)為當(dāng)?shù)刂圃炝瞬簧俑粦舸笞?。東莞北柵鳳岡陳氏一世祖從事鹽政，宋末從南雄遷至大寧北柵，再遷到沙頭、歸德場涌口里（今深圳沙井）、福永、燕川、海南柵等二十多處地方，累世業(yè)鹽，開村立基。寶安彥氏曾居靖康烏沙橋東，其后世遷往深圳地區(qū)，四世祖曾任靖康場大使；沙井新橋村曾氏，南宋初年由廣州遷居歸德場新橋里，后代開枝散葉，分布于深圳、香港等地，子孫繁衍，家道殷富不絕。這類例子，在深圳歷史上，不勝枚舉。

在那些紙質(zhì)已變黃變脆的族譜里，記錄著先人流離轉(zhuǎn)徙的足跡：福田區(qū)黃氏，宋末從東莞遷入；谷豐鎮(zhèn)侯氏，宋末從番禺遷入；松崗鎮(zhèn)燕川村、荷坳村陳氏，宋末從江西廬陵遷入；公明鎮(zhèn)水貝陳氏，宋末從福建莆田遷入；公明鎮(zhèn)李松鎮(zhèn)梁氏，宋末從東莞遷入；公明鎮(zhèn)玉律村莫氏，宋末從東莞遷入；沙井鎮(zhèn)新橋村曾氏，宋末從福建晉江遷入；西鄉(xiāng)鎮(zhèn)溫氏，宋末從河南洛陽遷入；西鄉(xiāng)及南頭劉氏，宋代從東莞遷入；羅湖洪氏，宋末從梅州遷入……

這些都不過是兩宋末年大移民潮中的冰山一角。深圳在1980年代以前的居民，以客家人居多，他們的先祖，大多是兩宋末年遷入的。許多客家人的門口，貼著“河南世澤，渭水家聲”的對聯(lián)，反映出他們對南遷前家族興盛的緬懷與眷戀。廣東許多地方都有撿骨再葬的風(fēng)俗。即把死者先用棺入葬，等肉身腐化以后，再開棺撿出骸骨洗凈，入埕安葬。改葬之俗，廣府地區(qū)最盛，客家地區(qū)次之，潮汕地區(qū)再次。有些地方，還會葬完再葬，清光緒朝的《嘉應(yīng)州志》稱：“屢經(jīng)起遷，遺骸殘蝕，僅余數(shù)片，仍轉(zhuǎn)徙不已?！边@種習(xí)俗，源于中原人背負(fù)先人遺骸，輾轉(zhuǎn)萬里，南遷入粵的經(jīng)歷。

看到這里，你還能說深圳原來是一條小漁村嗎？