記得當年讀《鹿鼎記》，曾經(jīng)讀到一段很有趣的情節(jié)。
當時施瑯領清軍占領臺灣，被困釣魚島的韋小寶也跟隨他到了臺灣。上島之后，忽然接到消息，說朝廷上有官員主張要把臺灣的民眾都遷到內(nèi)地，以防反復。
施瑯雖然與鄭成功有私仇，但并非全無良心之人，知道如果要臺民內(nèi)遷，對百姓傷害極大，于是趕入京城請求撤銷內(nèi)遷之議，留下韋小寶暫時統(tǒng)領臺灣，過了好幾天封疆大吏的癮。
坐在這么個油水充足的位置上，韋小寶當然不會放過大發(fā)其財?shù)暮脵C會啦，向臺灣百姓大征“請命費”，說要籌錢給施瑯入京活動打點，沒幾天就撈個盆滿缽滿，刮地皮刮得不亦樂乎。
但因為他確實有份協(xié)助施瑯請求撤銷臺民內(nèi)遷政策，又是陳近南的弟子，曾親自去拜祭鄭成功，所以當時臺灣的民眾對他這個大貪官還是十分感激。
后來朝廷撤銷臺民內(nèi)遷的指令，臺灣的民眾都感激韋小寶的功勞，他臨走的時候，當?shù)匕傩站尤贿€組織給他送萬民傘護民旗，上船之時，更由兩名老者脫下他的靴子，高高捧起，留作紀念。
這“脫靴”之禮本來是地方官為官清正廉潔，百姓愛戴，方才能行的儀式，韋小寶以巨貪之身，受此清官之禮，可謂曠古絕今，無人可比了。
這一段情節(jié)，當然是金庸先生的藝術創(chuàng)作，但這段情節(jié)的設計卻并非毫無根據(jù)。須知古代的地方官吏大都靠山吃山靠水吃水，在當?shù)毓吸c地皮搜刮點錢財那是等閑之事，“十年清知府，十萬雪花銀”，老百姓對于這等“潛規(guī)則”一般來說也只能默認。所以一旦遇到一個為官清正，或者能夠為民辦實事的地方官，往往感激涕零，甚至不愿其離任。
當時清朝剛剛收復臺灣，朝廷之中確實曾有內(nèi)遷之議，如果歷史上真出現(xiàn)個韋小寶為民進言，令朝廷改弦更張，那百姓對他感激不盡乃至送個萬民傘，脫個靴什么的，也算是情理之中。
中國古代的百姓，自來最是知足，父母官只要對他們稍好一些，能為他們辦些實事，解決些問題，便感恩戴德，心滿意足了。