我們廣州，奇特、有趣的地名（包括街道名）很多。前些時，看過網(wǎng)友一條關(guān)于“從一到十乃至百、千、萬”開頭的廣州地名的帖子，那確是一“絕”。筆者這里要說的，廣州很多地名，或古樸、或莊重、或溫婉、或奇趣，都打著廣府文化的深深印記。作為一座古老的名城，大部分地名都有著廣府文化講究追求意頭、吉祥、如意、人文的特色，如吉祥路、盤福路、惠福路、文德路、福今路、丁財巷、華貴路、怡樂路……數(shù)不勝數(shù)，網(wǎng)友們已舉過很多，在此不贅，本帖專談一些奇趣的。恰恰是這些奇趣地名，體現(xiàn)了廣州厚重的“文化”味。

一是廣府人重視文化教育，自清代以來，創(chuàng)辦了許多大大小小的書院學(xué)堂，有的承傳下來，有的消亡了，于是許多地名就成了書院學(xué)堂的紀(jì)念。如越華路，源于越華書院；大馬站、小馬站、流水井、越秀書院街等，就成為當(dāng)?shù)貢喝旱募o(jì)念地；書同巷（在海珠北路），源于明達(dá)書院等幾所學(xué)堂，為“書院胡同”；學(xué)宮街（解放中路），源于元明清官辦學(xué)宮在此；府學(xué)西街（中山四路），源于宋代官辦府學(xué)在此；學(xué)源里（文明路），也是源于宋代府學(xué)；圣心路（文革改為“勞動路”），源于圣心大教堂（石室）及其創(chuàng)辦的圣心書院（廣州三中前身）；廣雅路、廣雅后街，源于廣雅書院（廣雅中學(xué)前身）等等。

二是廣府文化追求向上、出人頭地的觀念，過去，這一追求只能通過科舉這條獨(dú)木橋，因此，當(dāng)?shù)爻隽藸钤?、榜眼、探花“三甲”，甚至知名舉人，也值得用地名褒揚(yáng)之。比如大名鼎鼎的狀元坊，因宋代狀元張鎮(zhèn)孫的故居在此；福地巷（光塔路），也因明代狀元倫文敘故居，倫家有四人都中舉以上，故視為福地；其它為紀(jì)念名舉子的地名還有探花巷（解放中路）、擢甲里（光塔路）、 科甲里（大德路，現(xiàn)改“紅專里”）、進(jìn)士里（北京路，現(xiàn)改“進(jìn)步里”）等。

狀元坊

三是廣府文化崇尚先賢名宦，名人故居所在地就成了很好的地名。如崔府街（朝天路），因南宋名臣崔與之故居而得名；圣賢里（北京路），因明代名學(xué)者黃瑜、黃佐故第而得名；白沙巷（人民北路），因明代詩人陳獻(xiàn)章（號白沙先生）曾在此講學(xué)而得名；湛家大街（法政路），因明代尚書湛若水的別墅而得名。

湛家大街

四是廣府文化推崇人文主義，許多廣府的典故掌故、民間傳說也融入了地名，可以說，一個地名就有一段“古”，這是最為奇趣之處。筆者無法逐一講故事，僅作羅列：沙面、西來初地（下九路）、豆腐畝巷（龍津西路）、九兜巷（小北路）、海天四望大街（洪德路）、飛來對面巷（小北路）、寺貝通津（東山）、恤孤院路（寺貝通津）、榨粉街（中山四路）、晏公街（人民中路）、十三行路、瘦狗嶺路（廣園快速路）、長湴村（天河區(qū)）、五鳳鄉(xiāng)（海珠區(qū)）、鵝掌坦大街（西槎路）、白鶴洞……

西來初地

隨著廣州逐步邁向國際化大都市，新道路、新小區(qū)如雨后春筍般涌現(xiàn)，地名命名成了新課題。許多新地名往往或者追求“高大上”，或者“附庸風(fēng)雅”，或者用地產(chǎn)公司名字命名，筆者認(rèn)為，這當(dāng)然可以，但應(yīng)與當(dāng)?shù)氐膹V府文化底蘊(yùn)結(jié)合起來考慮。廣州地名命名不乏很好的案例，比如，把“秀麗路”改回“上下九”、“十甫路”（不否認(rèn)向秀麗是烈士，但這類“平民烈士”太多了，都以之命名是行不通的）；康王路原擬起“世紀(jì)大道”的，后考慮紀(jì)念宋代廣府的抗遼民族英雄康保裔（百姓尊為康王），就命名“康王路”了；還有如芳村的不少新地命名都圍繞著“花”，如花地大道、浣花路、花地灣、紅棉苑、金蘭苑、芬芳小區(qū)、康乃馨花園等等；這些，都洋溢著濃郁的廣府文化氣息。可惜的是，圣心路、科甲里、進(jìn)士里之類是改不回來了！

順便說一聲，地名命名也和人“改名”一樣，要規(guī)避歧義、諧音的，位于五山路的“銀匯大廈”，我真為命名者及在里邊工作的白領(lǐng)們悲哀！

銀匯大廈