周恩來(lái)總理紀(jì)念詩(shī)碑

日本京都嵐山。

一百年前，周恩來(lái)在此寫下詩(shī)作《雨中嵐山》、《雨後嵐山》，讚美嵐山綺麗風(fēng)光。

四十年前，日本人在嵐山建成周恩來(lái)總理紀(jì)念詩(shī)碑。據(jù)傳，該碑一直是中國(guó)留學(xué)生在日本留學(xué)考試不第時(shí)來(lái)參拜的名勝。

廣州舊地圖上的東得勝?gòu)R、西得勝?gòu)R

上圖翻拍於《圖說(shuō)城市文脈—廣州古今地圖集》圖六〇廣州城北部至佛嶺軍事圖。

二廟所在，原為廣州城北對(duì)峙之雙峰，居高俯瞰城中，為軍事戰(zhàn)略要地。清初平南王尚可喜、靖南王耿精忠攻打廣州城期間，駐軍於此。平南王紮營(yíng)東側(cè)山頭，靖南王則紮營(yíng)西側(cè)山頭。爾後，二王攻破廣州，再次上演揚(yáng)嘉屠城之慘禍。故，廣州民間有「殺人十八甫」之說(shuō)。

戰(zhàn)後，二王對(duì)廣州佛寺多有捐資，如海幢寺、大佛寺、三元宮等，推崇釋道、穩(wěn)定民心。得勝?gòu)R古鐘之時(shí)代背景，即淵源於此。

清人樊封寫詩(shī)《東西得勝?gòu)R》頌之，收入《南海百詠續(xù)編》：

龍虎翻天盡倒兵

敢將京觀築神鯨

擔(dān)頭帶有旌功柳

種遍東西得勝營(yíng)

所謂「得勝」，即是新的政權(quán)取代舊的政權(quán)。誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，受難的終究是百姓。

廣州舊地圖上的東得勝?gòu)R、西得勝?gòu)R、白雲(yún)庵

上圖為1949年廣州地圖。採(cǎi)用科學(xué)測(cè)繪技術(shù)，東得勝?gòu)R、西得勝?gòu)R，被精準(zhǔn)地繪畫在山丘之巔，與文獻(xiàn)記載吻合。

地圖清晰顯示，東得勝?gòu)R之山後，有白雲(yún)庵。

白雲(yún)庵古鐘

白雲(yún)庵在文化大革命後期被拆毀，廟中古鐘於廢物堆被幸運(yùn)發(fā)現(xiàn)，移置廣州博物館，收藏至今。

白雲(yún)庵古鐘，與日本所見(jiàn)得勝?gòu)R古鐘，在形制及銘文內(nèi)容，頗為接近。

鐘鈕均獸形。銘文所記均為紀(jì)念戰(zhàn)功，落款日期相同：順治壬辰歲三月吉旦；均為平南王建、廣州府督捕通判周憲章監(jiān)造。

銘文所記有不同之處：白雲(yún)庵古鐘所記為，建太平庵，塑佛像；日本所見(jiàn)得勝?gòu)R古鐘則記為，建得勝?gòu)R，塑關(guān)公像。

同治版《南海縣志》（可點(diǎn)擊放大查看）

查同治版《南?？h志》，記錄有《東得勝?gòu)R鐘款》、《西得勝?gòu)R鐘款》。

《東得勝?gòu)R鐘款》內(nèi)容與日本所見(jiàn)得勝?gòu)R古鐘銘文，除前者未有載錄篇首「鐘銘」二字外，其餘，一字不差。

於此，可知日本京都街頭之廣州古鐘，為廣州東得勝?gòu)R舊物，古鐘曾「懸廟殿左」。

廣州城北清初藩王鐵鐘分佈圖

小北地鐵站往北入下塘村，寶漢直街的得名，可追溯至一千年前之南漢墓碑；西勝街的得名，則與三百多年前之西得勝?gòu)R相關(guān)聯(lián)。在廣州，很難有如此一個(gè)城中村，有深厚的文化積澱。

西得勝?gòu)R，今址為中國(guó)電信大院，古鐘已失。

東得勝?gòu)R，今址仍為小山丘，被民居包圍，古鐘見(jiàn)於日本京都街頭。

白雲(yún)庵，今址為下塘新村，古鐘現(xiàn)藏於廣州博物館。

兩廟一庵，建築早已蕩然無(wú)存。

諸位路過(guò)京都

不妨按圖

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