? ? ? ? 重陽(yáng)節(jié)準(zhǔn)備到來(lái)，如今人們過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主題和方式，對(duì)比起從前的重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗，確實(shí)有了不少的改變，但登高仍然是最核心的活動(dòng)。那么，古時(shí)候的老廣又是怎樣登高的呢？

? ? ? ? 關(guān)于重陽(yáng)節(jié)登高習(xí)俗的由來(lái)，民間有個(gè)桓影登高避難的傳說(shuō)。因?yàn)榛赣奥爮牧藥煾纲M(fèi)長(zhǎng)房道長(zhǎng)的話，在九月九那天帶上茱萸登上高山，飲菊花酒，避開了一場(chǎng)大禍。反正是他和家人回到家中，他們都冇穿冇爛，但留在家中的禽畜都死了。于是乎，民間常用這個(gè)傳說(shuō)去解釋重陽(yáng)登高的理由———求消災(zāi)、行好運(yùn)。就如當(dāng)年廣州人在重陽(yáng)有“放紙鷂”(放風(fēng)箏)的習(xí)俗，其中孩童放紙鷂，稱為“放災(zāi)難”。清《粵游小識(shí)》解釋說(shuō)，放紙鷂“蓋小兒仰首，空中張口吐氣，未嘗非心火之一道也。”說(shuō)的是重九日秋高氣爽，仰脖向天放紙鷂的時(shí)候，嘴巴也就不自覺(jué)地打開，將心火都釋放了，災(zāi)難隨之遠(yuǎn)去。在我們理解，或者秋天人易多愁，又易秋燥，為免“古人言秋多寂寥”，那就仰望一下藍(lán)天，看到“晴空紙鷂排云上”，才有那種“我言秋日盛春朝”感受，心情好，就不憂郁，事情也就順?biāo)於嗔恕?/span>

? ? ? ? 古代廣州人登高，最早的還是登越秀山，白云山那時(shí)還算是郊外比較偏遠(yuǎn)的山丘?！遏斞篙嬩浌偶畢部X表錄異補(bǔ)遺》中有唐昭宗時(shí)的劉恂記載：“越井岡，岡頭有古臺(tái)基址。連帥李玼于遺址上構(gòu)亭，鄭公愚又加崇飾。今在悟性寺后，郡人呼為越王臺(tái)。相傳尉陀曾張樂(lè)于此。故老云：‘舊皆?shī)A道栽菊，黃花迤邐，為九日登高之所。’”也就說(shuō)明，大概是唐代時(shí)候的廣州人，歡喜在九月九到越秀山的越王臺(tái)登高。選擇到這里，或許是有種追思古代圣賢的寄意啦。但到了明代，登高有了新“蒲點(diǎn)”，就是鎮(zhèn)海樓。因?yàn)楹槲淠觊g，鎮(zhèn)海樓在山上興建，那里成了廣州的最高點(diǎn)。明末屈大均在《廣東新語(yǔ)》里提到：“(九月)九日載花糕萸酒，登五層樓、雙塔，放響弓鷂?！?/span>

? ? ? ? 至于白云山成為大部分廣州人的重陽(yáng)登高去處，其實(shí)歷史并不長(zhǎng)，估計(jì)是二十世紀(jì)七十年代左右才開始流行。流行的原因倒和一個(gè)傳說(shuō)有點(diǎn)關(guān)系，據(jù)說(shuō)有個(gè)后生多次想潛去香港，但屢屢失敗，于是到白云山上散心。他走到累了，就挨著山石睡著了。在夢(mèng)里，他見到一個(gè)高人為他指明了路線，最后他真的成功了。傳說(shuō)雖然荒誕，但這個(gè)傳說(shuō)浮頭的那年重陽(yáng)，真有很多青年男女到白云山登山。