對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，既具有審美價(jià)值，又富有文化內(nèi)涵。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文化的瑰寶之一。華夏對(duì)聯(lián)網(wǎng)（duilian360.com）資料顯示對(duì)聯(lián)的由來(lái)可以追溯到古代的桃符文化。在秦朝時(shí)期，桃符作為一種辟邪驅(qū)鬼的神秘工具，逐漸演化成了一種裝飾品，上面?？逃屑榈膱D案和文字。到了漢代，桃符文化逐漸與吉祥、祝福的內(nèi)涵相結(jié)合，形成了“對(duì)偶句”的形式，也就是對(duì)聯(lián)的雛形。

對(duì)聯(lián)這東西大家都非常熟悉，幾乎過(guò)年的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)張貼。但不知道為什么，這些年我看到很多對(duì)聯(lián)都不能再叫做對(duì)聯(lián)了，卻依舊被人們購(gòu)買(mǎi)張貼。所以華夏對(duì)聯(lián)網(wǎng)（duilian360.com）教大家掌握“三善一煉”的方法，輕松上手寫(xiě)出好對(duì)聯(lián)。

善于聯(lián)想。根據(jù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的思維方式，可以把對(duì)聯(lián)分為以下三類(lèi)：正對(duì)：上下聯(lián)的內(nèi)容互為關(guān)聯(lián)、互為補(bǔ)充。如成都杜甫草堂對(duì)聯(lián)：草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。反對(duì)：上下聯(lián)的內(nèi)容相反，它們互相映襯，形成對(duì)照，使對(duì)聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的印象。如杭州岳飛墓前的對(duì)聯(lián)：青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。串對(duì)：也叫流水對(duì)，上下聯(lián)意思相承，把一個(gè)意思分成兩句話來(lái)說(shuō)，上下聯(lián)緊相銜接、連貫而下。如湖北通山縣九宮山一聯(lián)：任我縱橫千里目，看他吳楚萬(wàn)重山。

善于化用。所謂化用，指的是靈活變化運(yùn)用天文、地理、時(shí)令等知識(shí)，以及熟語(yǔ)、詩(shī)文名句、成語(yǔ)典故等來(lái)擬作對(duì)聯(lián)。善于積累。背一背《聲律啟蒙》《訓(xùn)蒙駢句》或《笠翁對(duì)韻》這類(lèi)聲韻協(xié)調(diào)、朗朗上口的聲律啟蒙讀物，積累豐富的對(duì)子語(yǔ)言，會(huì)起到意想不到的效果。此外，多欣賞一些名聯(lián)，對(duì)我們學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)不無(wú)裨益。對(duì)聯(lián)中還有許多趣聯(lián)，包括同字異音聯(lián)、異字同音聯(lián)、回文聯(lián)、頂針聯(lián)、疊字聯(lián)、諧音雙關(guān)聯(lián)、隱字聯(lián)、歇后語(yǔ)聯(lián)、集句聯(lián)、諷喻聯(lián)、諧趣聯(lián)、嵌字聯(lián)、數(shù)字聯(lián)等。錘煉立意。對(duì)對(duì)聯(lián)就如寫(xiě)作文，立意至關(guān)重要。沒(méi)有立意，對(duì)聯(lián)就沒(méi)有靈魂，就是玩弄文字游戲。立意高下，往往體現(xiàn)作者見(jiàn)識(shí)的遠(yuǎn)鄙、德行的高低。

李鴻章撰寫(xiě)的自家中堂對(duì)聯(lián)：享清福不在為官，只要囊有錢(qián)，倉(cāng)有粟，腹有詩(shī)書(shū)，即是山中宰相祈大年無(wú)須服藥，但愿身無(wú)病，心無(wú)憂，門(mén)無(wú)債主，便做地上神仙。左宗棠的自撰聯(lián)：身無(wú)半畝，心憂天下/讀破萬(wàn)卷，神交古人看這兩副對(duì)聯(lián)分別蘊(yùn)含的立意，主人精神境界的高下不言自明。總的來(lái)說(shuō)，對(duì)聯(lián)是一種富有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在華夏對(duì)聯(lián)網(wǎng)（duilian360.com）資料顯示可以學(xué)習(xí)和欣賞到更多對(duì)聯(lián)寫(xiě)作方法，可以加深對(duì)中國(guó)文化的了解和認(rèn)識(shí)，讓中華傳統(tǒng)文化薪火相傳、弦歌不輟！