黨的二十大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。共同富裕是在不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)與生態(tài)等領(lǐng)域由自發(fā)階段向自為階段轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代化，占據(jù)著人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的道義與實(shí)踐制高點(diǎn)。隨著中國式現(xiàn)代化的深入推進(jìn)，現(xiàn)代化建設(shè)的成果將更多更公平地惠及全體人民，這也必將以嶄新形態(tài)為中國和世界發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。

從共同富裕的歷史之維理解中國式現(xiàn)代化。共同富裕是中華民族追求天下大同的價(jià)值遵循。實(shí)現(xiàn)共同富裕是我國現(xiàn)代化進(jìn)程的一項(xiàng)艱巨而長期的任務(wù)，其目標(biāo)承載了一代代人的美好夙愿，牽動(dòng)著每一位中華兒女的心。在完成和推進(jìn)“救國大業(yè)——興國大業(yè)——富國大業(yè)——強(qiáng)國大業(yè)”四件大事過程中，中國共產(chǎn)黨奠定了為人民謀幸福的根本制度基礎(chǔ)、成功探索了以中國式現(xiàn)代化建設(shè)小康社會(huì)的方法路徑、回應(yīng)和解答了以中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的重大時(shí)代課題。黨的十八大以來，共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持黨的奮斗目標(biāo)一以貫之，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，在守正創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難中取得了一系列偉大斗爭新勝利，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)和社會(huì)產(chǎn)品供給的極大豐富，形成了共建共富共享的社會(huì)新格局，破解了后發(fā)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的世界性難題?！拔┢淦D巨，所以偉大;惟其艱巨，更顯榮光?！笔攴欠渤删?，盡現(xiàn)于物阜民豐、萬家燈火之中，正是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的這條道路，才引領(lǐng)我們走向了強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的康莊大道，這也必將轉(zhuǎn)化為謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。

從共同富裕的人民之維把握中國式現(xiàn)代化。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)“是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！比嗣袢罕娛枪餐辉５闹饕`行者、推動(dòng)者和受益者。因此，共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上要鉚足功夫、綿綿用力，最大限度激發(fā)廣大人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓人民在參與共建中體悟自身價(jià)值。中國式現(xiàn)代化共同富裕的指向?qū)⒏泳劢谷嗣袢罕妼τ诓黄胶獠怀浞职l(fā)展之間的矛盾，全力縮小區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、行業(yè)之間的差距，在就業(yè)、醫(yī)療、教育、社保、養(yǎng)老、住房等民生領(lǐng)域不斷破解發(fā)展難題。同時(shí)搭建精神文明建設(shè)載體，豐富人民群眾精神文化生活，走共同富裕“內(nèi)涵式”發(fā)展之路，始終把人民群眾的滿意度作為推進(jìn)共同富裕的評價(jià)指標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展中讓其成果惠及全體人民。隨著中國式現(xiàn)代化的深入推進(jìn)，人民群眾在經(jīng)濟(jì)富足、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧與生態(tài)美麗方面獲得了更多實(shí)質(zhì)性的利好，物質(zhì)文明和精神文明互融共促，不斷匯聚起共同富裕的強(qiáng)大社會(huì)合力。

從共同富裕的普遍之維詮釋中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨人立足于中國國情，歷經(jīng)百年滄桑探索出的成功之路。資本主義的現(xiàn)代化是建立在對內(nèi)剝削、對外殖民的原始資本積累之上，歷時(shí)二百余年，按照“串聯(lián)式”的發(fā)展路子，形成了工業(yè)革命的非生態(tài)化和人本逐利化取向，使得人與自然尖銳對立，人與人的關(guān)系疏離異化。在物質(zhì)層面造成了財(cái)富向少數(shù)人集中的不可逆“宿命”;在精神層面絕大多數(shù)人被迫淪為“單向度的人”。這是因?yàn)橘Y本鑄造的現(xiàn)代化正如馬克思所言“從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，突破了“資本”的現(xiàn)代性，具有深厚的天下情懷，旨在實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，旨在追求人與自然和諧共生，致力于同各國和平共處、美美與共。由此觀之，中國式現(xiàn)代化在推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中超越了西方現(xiàn)代化范式，不僅被視為一種“人類文明新形態(tài)”的創(chuàng)建，也是一條既適應(yīng)發(fā)展自身、又能造福世界的現(xiàn)代化之路。

“若問何花開不敗，英雄創(chuàng)業(yè)越千秋?！秉h的二十大繪就了中國式現(xiàn)代化共同富裕的美好藍(lán)圖，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的另一幅嶄新圖景。我們黨要以“趕考”永遠(yuǎn)在路上的清醒，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，在把握機(jī)遇中全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種艱難險(xiǎn)阻，努力交出無愧時(shí)代、不負(fù)人民的優(yōu)異答卷。

基金項(xiàng)目：2021年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目“國外學(xué)者關(guān)于人類命運(yùn)共同體思想的研究(21XJC710004)”

作者簡介：程晉紅，中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生;張躍平，中共廣元市利州區(qū)委組織部干部;羅俊梅，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生