上世紀(jì)80年代，結(jié)婚講究的是“三轉(zhuǎn)一響一咔嚓”和“36條腿”。

“三轉(zhuǎn)”是手表、縫紉機(jī)、自行車；“一響”是收音機(jī)；“咔嚓”是照相機(jī)。而桌子、椅子、柜子等家具加起來則要總共要湊齊“36條腿”。

當(dāng)時(shí)婚嫁的高配是全套“上海貨”——即“永久牌”自行車、“蝴蝶”縫紉機(jī)、“寶石花”手表。

而對于廣東的適婚青年而言，廣東本地生產(chǎn)的“五羊牌”自行車、“華南牌”縫紉機(jī)、“珠江牌”收音機(jī)恐怕才是當(dāng)時(shí)最現(xiàn)實(shí)的選擇，更別說照相機(jī)了，它太奢侈了。

▲80年代收音機(jī)。圖/輕松視角

▲華南縫紉機(jī)。圖/輕松視角

▲五羊牌自行車。圖/輕松視角

那時(shí)候，普通工人工資不過每月十多元，而一只“寶石花”手表就要花費(fèi)近100元。

因此，在大多數(shù)人的婚禮上，龍鳳被、子孫盤（銅盤）等傳統(tǒng)物件還是嫁妝的“主角”。

沒有豐盛的酒宴，沒有華麗的禮服，新郎的中山裝，新娘的紅襖衫，是那個(gè)年代關(guān)于婚禮的集體回憶。

而一張領(lǐng)證當(dāng)天拍的黑白照，一頓稍顯豐盛的家宴，則構(gòu)成了一場婚禮的全部儀式感。

▲1982年，廣東佛山市工人文化宮舉辦了一場集體婚禮，市政府給每對新人贈送臺燈一盞。圖/楊耀桐 攝

▲80年代的婚禮

到了80年代后期，個(gè)體小商店里賣的“鴻運(yùn)扇”、“港貨”收音機(jī)成為了人們結(jié)婚的追求。

彼時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已在南方大地已呈蓬勃之勢。不少企業(yè)靠模仿，已經(jīng)能夠批量生產(chǎn)出電扇、收音機(jī)等電器。

▲80年代家電銷售

漸漸地，越來越多的人也能夠買得起以前需要托人才能買到的電器，嫁妝中的“舊三件”也逐漸被電器為主的“新三件”取代。

90年代，縫紉機(jī)、自行車、手表早已不是什么稀罕物件，而彩電、洗衣機(jī)、冰箱組成的“新三件”才是“新寵”。

很快地，90年代后期，“新三件”又變得稀松平常起來。

▲90年代的“新三件”

一場婚禮中，很多人的目光都在尋找像音響、錄像機(jī)、摩托車等更為“時(shí)髦”的硬貨。

那時(shí)，日立牌彩電、索尼錄像機(jī)等國外名牌家電，悄然走進(jìn)廣東比較富裕的家庭。

對工薪階層而言，雖買不起這些洋品牌，但國內(nèi)已有了替代品。國產(chǎn)的家電品牌悄然崛起，走進(jìn)千家萬戶。

▲廣州冰箱廠引進(jìn)的日本日立公司電冰箱生產(chǎn)線正式投產(chǎn)，圖為廣州電冰箱廠生產(chǎn)線。

家里若擁有一臺21英寸的長虹彩電，一臺珠江雙門冰箱，再來一個(gè)三峽牌雙缸洗衣機(jī)、和古橋空調(diào)，感覺人生已經(jīng)到達(dá)了巔峰。

如果說上一個(gè)十年屬于先發(fā)的國有企業(yè)和蓬勃而起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，那么，這個(gè)十年，民營經(jīng)濟(jì)則迎來了發(fā)展的黃金期。

香港、東南亞的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移給廣東打下了工業(yè)基礎(chǔ)，在此之上，美的、華凌、容聲、萬家樂等品牌開始嶄露頭角，并迅速壯大。那時(shí)，南海、東莞、中山和順德四個(gè)依靠制造業(yè)領(lǐng)跑廣東經(jīng)濟(jì)的城市被稱為“廣東四小虎”。

▲20世紀(jì)90年代，廣東珠江冰箱廠（海信科龍的前身）工廠大門。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來生活條件的極大提升，除了成家的物質(zhì)需求，人們對婚禮的儀式感也越發(fā)講究起來。

婚宴，從家中挪到了酒樓，一對璧人的禮成，讓更多親朋好友見證。拍一組婚紗照，留下最甜愛情的年輕記憶，也逐漸成一個(gè)必選動作。

▲廣州婚紗街

位于廣州江南西的婚紗街生意開始火爆起來?；檐囈矎臉闼氐膯诬?，變?yōu)楦鼮楝F(xiàn)代化的出租車。

那時(shí)，甚至有人不惜用2800一天的“優(yōu)惠價(jià)”租用白天鵝賓館的勞斯萊斯迎賓車來接親。

▲當(dāng)時(shí)，租用勞斯萊斯做婚車的一對新人。圖/安哥

進(jìn)入千禧年，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，讓結(jié)婚的嫁妝變得越發(fā)體面和風(fēng)光。購置的家電也越來越智能，電腦、轎車甚至商品房，都開始成為一些家庭的嫁妝。

如果說，此前廣東的家電企業(yè)等制造業(yè)是民營經(jīng)濟(jì)的代表，那么2000年之后，徹底取消了“一排十多年隊(duì)”的分房制度，除了制造業(yè)，以碧桂園、恒大、富力等為代表的廣東本土房地產(chǎn)企業(yè)開始異軍突起。

“買房”這個(gè)讓年輕人又愛又恨的“關(guān)鍵詞”，也成為這個(gè)流動時(shí)代里，很多婚禮的“主角”。

但與此同時(shí)，在當(dāng)時(shí)的年輕群體中，也誕生了另一種聲音。

相比以前兩個(gè)家庭掏出所有積蓄為小兩口添置婚嫁，他們更愿意靠著自己的雙手，來安排自己的生活。

他們不再跟隨大辦特辦的婚宴和體面風(fēng)光的彩禮嫁妝，也不再滿足于傳統(tǒng)的婚禮形式，旅行結(jié)婚、Party婚禮等更具特色化、個(gè)性化、定制化的新式婚禮漸成趨勢。

有的年輕人不辦酒席、不辦儀式，結(jié)婚前雙方父母和重要的長輩聚在一起吃頓飯就行了，然后小兩口就出去旅行。

▲廣州一對小夫妻，新婚一路游歷西安、烏魯木齊、吐魯番、敦煌、西寧…他們的幸福有藍(lán)天白云、漫天黃沙作證。

有的年輕人已不再選擇大酒店的豪華包廂，而是決定辦一場朋友聚會式的Party婚禮，但求簡單而溫馨。

▲2010年，一對新人在廣州雕塑公園舉行Party婚禮。現(xiàn)場，新人和前來的朋友們均穿著日常便裝出席。

除此之外，廣東越來越多的地方開始流行起收禮金時(shí)，在紅包右上角折一個(gè)角就全數(shù)返還給來賓的“新傳統(tǒng)”……

▲這是網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的佛山婚禮紅包指南。擺酒不收紅包，或?qū)⒓t包折角全數(shù)返還的習(xí)俗是改革開放后，最開始從佛山興起的。

所以，在廣東，你既還會看到“金珠加身、豪車護(hù)體”的“土豪婚禮”，但同時(shí)也有禮金全國“墊底”的低調(diào)自嘲的聲音。

而不求形式，不過分講求意頭的極簡婚禮，也逐漸受一些80、90后的追捧。

甚至不再舉辦所謂“相習(xí)成俗”的傳統(tǒng)婚禮，無所謂彩禮嫁妝，婉謝禮金等新興的、在老一輩眼中有些“異類”的形式，也在年輕一輩中浸明。

而近些年來，還有一種“愛彼此還愛眾人”“小愛變成大愛回饋社會”的公益婚禮理念，也開始在新人中流行。

小編有一位朋友，剛從國外學(xué)成歸來，在上一輩的渴望下選擇了舉辦婚禮，但同時(shí)也將婚禮的20多萬禮金全數(shù)捐給貴州畢節(jié)地區(qū)的小學(xué)。

還有對90后夫妻，把結(jié)婚紀(jì)念日變成公益日，每年尋找有紀(jì)念意義的公益項(xiàng)目完成這份捐贈。

而這樣的例子還有很多。

2012年，廣東有對80后新人，因支教相識并走到一起。他們選擇用禮金購置520套校服，送給貴州和廣西山區(qū)3所小學(xué)的孩子們來度蜜月。這場被成為最美的“支教婚禮”，正是這個(gè)時(shí)代年輕人所特有的“儀式感”。

▲2012年，一對廣東夫妻用禮金為山區(qū)孩子們購買冬季校服，這對新人以支教的方式歡度蜜月。

2015年，一名90后廣東女孩在大涼山支教時(shí)，與同來支教的男孩結(jié)緣。

就在今年，這對支教戀人的婚禮上，沒有鮮艷的紅毯和絢麗的燈光，也沒有昂貴的洋酒和珍饈美饌，有的只是來自大涼山兒童的畫作。

他們將婚禮變作四川大涼山孩子們的畫展并進(jìn)行義賣，只希望讓更多山外的人們看到大山深處貧困孩子們對夢想的追求。

▲2018年，在支教戀人的婚禮上，對大涼山孩子畫展進(jìn)行義賣。

在曾經(jīng)匱乏的年代，將婚禮捆綁“物質(zhì)”，對即將組成的新家庭而言，是首要的生計(jì)保障。但如今，隨著社會發(fā)展，越來越多的年輕人已懂得去賦予它只屬于兩個(gè)人的“儀式感”，回歸“伴侶”的本義。

40年來，廣東人的婚禮嫁妝，由“簡”入“奢”，又終歸平實(shí)。我們對婚禮、對幸福生活的定義，也一直在不斷地變化和發(fā)展。

如今，我們可以選擇不再困囿于物質(zhì)，不再以他人或眾人的眼光為標(biāo)準(zhǔn)，擁有更自由多元的方式，也更敢于遵循內(nèi)心的驅(qū)動，去定義自己的生活。

這背后，也是時(shí)代所賦予我們的，心中內(nèi)生的力量。

時(shí)代在變，場景在變，人也在變，不變的是人們對于美好生活真義的不斷理解和追尋。

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各位自己友

你覺得廣東人結(jié)婚最少不了什么？

你認(rèn)為結(jié)婚應(yīng)該“儀式做足”還是“從簡最好”？

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